也说一件有趣的小事。一次到村子里去，看一些老头老太太在与村官争执。闲来无事亦上去围观，原来是一桩拆除违章建筑的事。老头老太太要集资建庙，而村官因其违章建设要拆，故起争执。老人们也有他们的道理，村里建了老年人活动中心，喜好打麻将、打牌的有了场地，我们这些个初一、十五想就近烧烧香的就没个去处。再说早前时这个地方本来就是有庙的，咱这也是恢复文物嘛。我多嘴问了句：你们这是准备建什么庙啊？答曰：土地庙。再问：那打算供的是那路神仙？答：观音菩萨。

国人历来主张儒道释三教道源归一，倒也不能说这些老太太们土地庙里供菩萨是毫无道理。说来对于初一十五烧香理佛的老头老太太们，对于闲暇之时念念心经、折叠些纸元宝的老头老太太们，对于逢白事忌日一起念几场佛事赚些个香烛钱的老头老太太们，心存敬服。因信生畏，因心底的相信，而生敬畏，从而构建起自己的道德底线，因信生冀，因冀生善，为冀期一个美好的未来，为冀期一个虚无的来世，为冀期子孙后者的幸福而一心向善。社会亦因此而有了道德约束的框架体系，因此而变得有序而美丽。

春天的杭州有一道宁静而热闹的风景，四方八乡的烧香老太一队队，一群群，成群结队的去灵隐，到净慈，到天竺，到……去烧香拜佛。在净慈，曾看到好些个老太太们烧过香后，在寺院各个大殿的巨大的立柱上，用手摸摸，用脸擦擦，用背蹭蹭，以期沾些佛门的仙气。国人理佛大都目的明确，前一句阿弥陀佛，后一句菩萨保佑，无非是祈求健康、和睦、招财、消灾，凡此种种、如此等等。

从××年佛祖释迦牟尼参得佛道涅槃成佛，再从曾经那只管自个儿修行参佛的小乘佛教转而有了发宏愿要普渡众生的大乘菩萨，再而佛教又在××年间传入中国，又在××、××期间流传盛行。（这里面的××大家自己去百度吧，这样也能记得深切一点，我这里就不代庖了。）国人中真能参得如来苦、集、灭、道四谛，从“有漏皆苦”，参出“诸行无常，诸法无我”的得道高僧和有德居士并不多，最终能“涅槃寂静”而立地成佛的就不知道有没有了？

自大乘佛教有了普渡众生的菩萨一说，对于没有般若慧根的劳苦大众来说，是一大福音。于是就有了阿弥陀佛，菩萨保佑。没有慧根没关系，不懂佛经也没关系，只要你口讼阿弥陀佛，就能求得菩萨保佑。

从国人信佛的芸芸众众中很是能看出国人的圆通和智慧来的。佛说众生皆有佛性，并且非常认真细致地设计了涅槃成佛的修练程序，简单地说就是：戒、定、慧，由戒生定，由定发慧，由慧起修，最后证得涅槃大道。

但是真按这个程序过来辛苦半天也不一定能证得我佛大道啊。单说一个戒字，这也不能，那也不行，十七八种的不能做，做人的乐趣就全无一点了。于是就有了参禅一道，2.0禅机版。整天个说一些不着边际，谁也弄不太明白的禅语机锋，做些个后现代行为艺术的事体，突然间就顿悟了，对外宣称步入得道高僧和有德居士之列。更有甚者，说什么洒肉穿肠过，佛主心中留，真是一派胡言，斯文扫地。

当然这个简单程序也不是人人都能行得的，得有一定的语言表演天分，最多算得是简约版，还算不上最终傻瓜版的。国人聪慧，终还是给弄出个修佛终极傻瓜版程序，净土宗3.0版。只要天天口讼阿弥陀佛，就能静心成佛，至少是能得一张去得西方极乐的船票。

当然，对于平民百姓、劳苦大众来说，无论真涅槃也好，假成佛亦罢，皆是奢望，那我们信佛做什么？于是又有了烧香4.0善恶有报版。国人又从前因生今果，今因又生后果的因果循环理论中，推衍出因果循环善恶有报，善有善报，恶有恶报。

烧香理佛、静心行善为什么？为求得一个好报应，修一个将来，求一个来世，修一个亲朋好友，求一个子子孙孙。但是这个善恶相报不确定性太大，对于现世的种种不平事，善恶有报后面还有一句：不是不报，时候未到，时候一到，准定能报。几时能到啊？天机不可泄露，谁知道呢！

那不是涅槃成佛是奢望，求个善好的果报也是那么虚无缥缈嘛？山人自有妙计，国人亦有办法，隆重推出拜佛5.0加强版：菩萨保佑版。菩萨不是来普渡众生的嘛，你不是号称观世音嘛，那就烦请你抽空也听一听我的声音、我的心声，看在我一心事佛的份上，保佑我吧！！保佑健康、和睦、招财、消灾，保佑我、家人、朋友，能随带着惩罚一些个恶人（基本就等同于与我有仇之人），那就更好了。

当然菩萨能力也有强弱，还有尽责与否之分别，所以烧香你也得找那些灵验的菩萨来烧。而且菩萨各自的专长也不尽相同，他们亦有各自的分工，有管智慧的，有管健康的，还有菩萨专管人生小孩的，有特殊需要的还得找求有特长的菩萨来保佑，香你得认准了烧。比如家乡有一寺院的送子观音就是特别灵验，香火也旺，有这方面需求的您可以电邮我。

国人事佛6.0终极版：平时不烧香，临事抱佛脚！！

然我佛如来他终究说了些什么？让我们来看看佛教史上最伟大的一部经典，600卷《大般若经》的核心《金刚经》是怎么说的。

什么？看不懂？没事，很好懂的，你且看下去！