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文|诸神的恩宠
知乎上，有个热门问题：善良是不是一种很廉价的品质？其中，有个高赞答案是：智慧而善良才宝贵，愚蠢而善良很廉价。
话说得很残忍，却暴露了一个事实：在这个时代，我们中的很多人都患上了“老好人病”。我们处处为人着想，换回的却是各种伤害。最终，连我们自己都不禁开始怀疑人生了。
患上“老好人病”的人，大多过得很不幸福。相反，那些尊重自己内心真实感受的人，往往活得自在洒脱，也更容易获得世俗的成功。
心理学家武志红曾讲过一个真实的故事。他有个朋友叫孙博，孙博出生于北京一个高级知识分子家庭，从小到大，都是全家人的掌上明珠。
孙博上幼儿园时中午不睡觉，老师给她奶奶告状后，奶奶竟辞去医生的职位，到孙博的幼儿园做了校医。这样一来，孙博不想睡觉时，就能去奶奶的办公室玩耍了。还有一件事更夸张。孙博小升初时，考上了北京最好的中学，但她想去另一所普通高中，理由是那所中学的校服更好看。面对孙博的请求，孙爸爸竟点头同意了。
长辈对孙博无条件的爱，让孙博建立起强大的自信，她的人生也因此一帆风顺。如今，她创建了一家国际旅行公司，实现了自己儿时的梦想。连武志红都不无羡慕地说：“孙博是我见过的极少数心理极其健康的成年人。她不仅有真自我，而且身心合一。”
我们都渴望像孙博那样，活出真实的自我。然而，说起来容易，做起来难。人生有限，怎样才能在不伤害别人的前提下，真正为自己而活呢？武志红的新作《拥有一个你说了算的人生》，给我们提供了一整套行之有效的实操方案。
一、人生的“定海神针”，是拥有稳定的内在评价体系
《西游记》里，如意金箍棒本是东海的定海神针。后来，孙悟空抢走了它，东海龙宫还因此发生了大动荡。
武志红认为，在人在成长过程中，也有定海神针，这就是 “人性坐标体系”。人性坐标体系，能帮助我们更好地领悟人生的意义。
人性坐标体系里，纵轴代表自恋和权力，横轴的情感和关系。生活中，我们遇到的各种问题，都逃不出这个人性坐标体系。比如，怎样和父母相处、怎样和伴侣相处、怎样和领导或同事相处等。
从这个人性坐标体系里，又衍生出两种评价体系，一种是外部评价体系，一种是内在评价体系。
外部评价体系是指，通过外部评价认识自己、界定自己的认知方式。一个人用外部评价体系做事时，首先考虑的是别人会怎么看自己，他做事情的目的，是为了获得别人的认可。
而内部评价体系是指，做事的动力源自于自己的内心。拥有内部评价体系的人，不太在乎外界看法，他们只会顺从自己的真实想法去做事。
很多人都以为，人只有长大成人后，才会有自我意识。其实并非如此。意大利教育家蒙特梭利认为，人一出生，就拥有了精神胚胎。精神胚胎在发育过程中，会驱动孩子做各种事，这是孩子最初自我意识的形成。这个过程中，父母不能强行干预孩子，更不能一味否定孩子。如果这样做，会破坏孩子与事物之间的链接，否定孩子的自我感觉，最终让孩子无法形成真正的自我。
无法形成真正的自我的典型表现，是讨好型人格。拥有讨好型人格的人，会忽视自己的感受，让自己活得又苦又累。
在中国的心理学界，武志红获得的成就大家有目共睹。而武志红也坦言，他之所以能有今天的成就，完全归功于他拥有稳定的内部评价体系。
上世纪七十年代，武志红出生在河北一个普通农村家庭。他的原生家庭虽然贫困，但父母对他疼爱有加。他从小到大没有挨过父母的一句骂、一顿打，父母也从不强迫他去做任何事。正因为如此，武志红的内在评价体系从来没有被破坏过，他也由此形成了强大的自信心。
从孙博和武志红的例子里不难发现，一个人只有拥有稳定的内在评价体系，才能拥有健康的人格，活出真实的自我。
二、守住心理边界，活出真实自我
本书中，武志红明确提出，想拥有一个你说了算的人生，首先要有一个你说了算的空间。这个空间，主要指心理边界。
现实生活中，很多人无法在关系中建立心理边界，导致他们与他人的关系始终处于一种胶着状态。从心理学角度看，这是一种典型的共生状态。
共生状态的特点是，你我不分，没有边界感。试想一下，两个人做什么事情都捆绑在一起，这看似相互依存，实际上是相互羁绊。这样的共生关系，对双方都是巨大的损耗。
共生状态的反面，是拥有清晰的心理边界。世界上没有亲密无间的亲密关系，哪怕是同床共枕的夫妻，都要给彼此留一定的空间。这个空间，就是心理边界。
心理学认为，婴儿出生后，前6个月和母亲处于共生状态，这是正常的。6个月后，如果婴儿仍和母亲处于共生状态，那就是非正常的。
研究完大量心理咨询案例后，武志红发现，越是我们生命里最亲密的人，越容易入侵我们的空间。最容易入侵我们空间的人，往往是我们的父母和伴侣。现实生活中，妈宝男就是共生关系的典型代表。
武志红认为，最健康的人际关系是指，自己有清晰的心理边界，同时又尊重别人的心理边界。处于共生关系的人，想建立自己的心理边界，要做到以下三点。
首先，要“不含敌意的坚决”。这种说法，最早由美国心理学家科胡特提出。他认为，人与人之间最美好的情感，是深深的理解与接纳。如果对方总想控制你，你要坚决抗争。但这种坚决，是柔和的，不带敌意的。
其次，要学会拒绝。你想建立自己的界限，不妨先从小事做起，一点点拒绝对方的不合理要求。这样，等对方屡次受挫后，也会知难而退，不再强求你按他的意志行事。
最后，给对方一点“颜色”。当对方想侵犯你的空间时，你可以明确告诉对方，“这是我的地盘，我的地盘我说了算！”。如果他敢这么做，一切后果由他承担。一般人听到这里，都会心生敬畏，不敢造次。
拥有明确心理边界意识的人，懂得从内心深处尊重别人。因此，他们不会去破坏他人的心理边界。而当他们的心理边界受到侵犯时，他们也会毫不犹豫的捍卫自己的权力。
三、锤炼生命的韧性，学会在关系中成长
一个人从出生开始，就注定了要活在关系中。
从婴儿到成人，我们始终生活在原生家庭的环境中，而父母的养育方式，会决定我们最初的内在关系模式。这种从原生家庭孵化出的内在关系模式，会影响我们成年后与他人的关系模式。
进入社会后，我们会遇到各种各样的人。与他人的交往过程中，我们会不自觉地重复自己的内在关系模式。与此同时，对方也会重复他的内在关系模式。这时候，两个人相处时，本质上是在重复两个家庭内部的关系模式。而这种精神层面的博弈，对双方来说都是一种消耗。因此，有些人在人际交往中受挫后，会退缩到自己的小世界里，不再与外界接触。
虽然独处是复原精神的最好方式，但缺少必要的人际交往，也会让我们渐渐丧失生命的活力。所以武志红主张，一个人无论出于什么情况下，都必须多接触真实的世界。因为只有真实的世界，才能锤炼出旺盛的生命力。人们常说的“越挫越勇”，说的就是这个意思。
对于成年人来说，可以通过以下两种方式来锤炼生命的韧性。
第一，做有挑战性的事，并不断升级做事的难度。只要用心去做一件事，做成的概率就会大大增加。退一步说，即便没有做成，在做事的过程中，我们的经验和能力都得到了提升，这本身就是进步。
第二，当挑战来临时，如果你没有完全准备好，那你可以向外界求援。亲朋好友的帮助和鼓励会给你信心，让你拥有坚强的意志力。
本书序言里，武志红写道，“活出自己是一件很美的事情。请一定记住：尊重你的感觉。” 的确，一个人的生命，终究是为了活出真实的自己。就像孙博所说的：“这一生，哪有什么必做的事，只有你想做的事。”
患上“老好人病”的人们，因为太在乎外界看法，牺牲了自己的人生，那样只会越活越累。但如果我们学会尊重自己的真实感受，坚守自己的心理边界，不断锤炼生命的韧性，那么总有一天，我们也能像孙博和武志红那样，活出真实的自我，拥有属于自己的精彩人生。
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生活中，你是“老好人”吗？你因为好心办事，受过哪些委屈？
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