最近北京高考状元说，越来越多的农村孩子难以考出来了，于是就有人立即大呼“寒门再难出贵子”了，并辅以《晋书�刘毅传》曰“上品无寒门，下品无士族”为佐证。
到底何谓寒门，何谓贵子，是不是应该有个硬杠杠，比如几口之家年收入几许，比如官至何职、人至何位，但是都无法从具体数字上予以划分。
最近读到乔治奥威尔的《1984》，里面有个有趣的说法。
有史以来，大概从新石器时代结束以来，世上就有三种人，即上等人，中等人，下等人。
新石器时代大约是在公元前5000-2000年左右结束的，新时期时代生产力的发展让生产资料富裕起来，人类有了更多的时间和精力，他们开始关注生活品味的提高，以及如何去维护自己的一亩三分地。
也就是这个时候产生了宗教，有了诸如牛鬼蛇神的图腾崇拜，他们试图用这些东西来控制人的思想，最终达到奴役人的目的。
然后，从秦始皇的“书同文”，到朱元璋的“礼以辩贵贱，明等威”，再到现代社会某些诸如“寒门再难出贵子”之类的舆论导向，无不是生产资料掌控者维护地位的论调。
而那些生产资料弱势的一方，有口饭吃就是福报，没有时间去思考出路，唯有点头哈腰直称“真理”。
别急，放下你手中的砖头，这并非是对人类社会文明发展的阴谋论。
我们在这里定义上等人为生产资料的强势方，也就是我们说的“朱门”，中等人和下等人按照所掌握的生产资料以此类推，下等人对应的称之为“寒门”。
而中等人则是“朱门”大前的那些人，他们极力维护着“朱门”的财富，适时的掠夺“寒门”桌上碗里的饭菜。
打个简单的比方，手机生产商很多，真正掌握着手机系统研发的Apple和Google是“朱门”，手机生产商是为“中等人”，而普通的手机使用者则是“寒门”中人。
说到这里我们不得不说说群体思维这个东西。
每种社会形态都有各式各样的社会群体，按照乔治奥威尔的划分来说，上等人群体在努力的维护着自己的权威，他们茶余饭后就是在研究，如何不让中等人和下等人群体爬到自己的群体中来，于是就琢磨出一些看似“真理”的东西，我们把这些“真理”称之为规则。
这些所谓的“真理”就像是毒药一样侵蚀着寒门中人，就比如说“寒门再难出贵子”，也就是说你再怎么去努力，你成功的几率也是微乎其微，所以放弃吧，他们告诉你努力也没有用。
这也就是群体性思维，强势的群体的群体思维就是维护既得利益，而弱势的群体他们只关注生活，所以强势群体趁机而入，用他们创造出来的“真理”传递给弱势群体，让弱势群体认为你所处的状态就是你的命运。
另外一个问题不得不说，那就是代际流动的问题，祖父辈所掌握的生产资料会流传带下一代手中，让他们能够继续维护自身的地位，这也就形成了阶级固化。
这个理论对不对，对，在现实生活中存不存在，存在。
对于现在的社会，特别是农村社会来说，父母届时希望子女能够走出农村，走出贫困。
进入城市社会的你发现比城市的孩子能难买房，更难付出首付，更没有等着拆迁的老房子，最后连啃老的资格都没有。
然后你想着回到农村，却再也回不去，不仅仅是你的户口回不去，就连以“照顾父母”名义回去都会让父母收到别人的嘲讽，变成那些继续苟且生活人口中“读书无用”的笑谈。
城市生活艰难，农村你回不去，你会不会向这样的理论低头，然后继续生活在别人所划分的等级空间里面苟且偷生？
我相信你不会。
其实我们说了太多，如果你仍然固化在这个“上等人”群体设定的认知模式，那也是白说，那些认定了阶级已经固化，向命运低头的人，会继续寻找各种借口和合理化自己的失败。
那些不信命运，不信阶层固化的人，仍然会去扼住命运的咽喉，顺着梯子往上爬，不要活在别人屋檐下、地下室里面苟延残喘，我们怎么做。
请记得不要妄自菲薄，对自己的努力有信心，用心去寻找努力的方向，艰难环境中成长出来的人，具有坚韧、刻苦的优秀品质。
请记得要不断学习丰富自己，不管是一门技术，还是琴棋书画、刀枪剑戟，你都可以学习，让他成为展示你的手段。
请记得要不断的坚持，无论你所遇到的是什么样的困难，艰难环境中成长起来的人，要重新掌握别人从小就学习的东西肯定会有枯燥、艰涩和困难，请坚持。
这个时代虽然没有蛮荒之地让我们去开垦，但是这是一个创新的时代，很多新领域新行业不断涌现，这就是我们这些人的“北大荒”，要趁着那些食肉动物还不愿意冒险，兔子还在呼呼大睡的时候，去赶自己的路。
文 /约读咖 图/来自网络
