文/浅兔耳

君子慎独，早在上学时便有印象，这么多年从未理解这句话的深意，更不要提如何做了，在过去的许多日子里，太在意别人的看法，许多时候都会在别人面前伪装最好的一面为得留一个好印象；同学的聚会，社交的场合有人叫便去，为了增加别人的认同感，积累一些人脉和机会；加班了，一定要发朋友圈一定要别人看到自己的努力吃苦...

然而这些又有什么实质性的作用呢，只能说都是有功利性的交往或者总显得那么虚伪，待人越来越懂得社交规律，做事浮躁急于求成，然而那些在别人面前表现勤奋的背后又浪费了多少日子。慎独，即便在别人看不见的地方，一个人在独处时，也要严格的控制自己的行为欲望，监督自己，不去做违背自己内心的心念，不会由于无人监督而肆意妄为。

“不要假装很努力，因为结果不会陪你演戏”，也许我也是这样经常假装努力，实际上在工作之余，我并没有珍惜自己的时间，长期以来我可能更愿意花钱买衣服，买面膜，护肤品，而并没有把时间用在让自己提升进步的事情上，甚至有时候对买书这事儿还很吝啬。

因为家中的繁琐事，使我最近感受到瞬间拔高成长，这成长来的太快又太慢，让我时常一想到这事总是心生许多后悔与遗憾。后悔上学的时候贪玩，并没有尽全力的去学习自己感兴趣的知识，后悔看书太少，以至于懵懵懂懂，混混沌沌，半醒半昏睡的状态，一切最初的道理明白时，显得太迟。

上大学时，便想着要早日积累自己谋生的能力，各种兼职为了锻炼自己，为了更早适应这个社会的生存法则，更早的立足，以至于很多的精力并没有放在学习上，毕业了便想着加薪，跳槽，赚钱买房，买车，旅游，这一切都使我像赶鸭子上架似的急匆匆，迫不急待的想要早早拥有这一切，甚至为了这一点点的得到有时对自己心生满意，却从未意识到自己其实是一个目光短浅之人，总是看的眼前最近的，不停追逐，从来没有什么规划，对自己唯一不变的要求便是对物质的不断追求，以求得在别人面前“不低人一等”的自尊，这可能就是自己的穷思想吧，见识浅薄，这又有什么值得自己满意的呢，这一切都忘记了自己的初衷，若早早的多读书，增长见识，知识的储备，视野的开阔，自会引导自己的行为。

白岩松在一期演讲节目里回忆自己大学时光经常饿肚子，却感谢那段日子看了很多名著书籍，都在一点点塑造着他，而今天的社会，大家的生活、工作节奏都很快，所以在上大学时便要想着出去赚钱，想早日买一套属于自己的房子，而在食不果腹的年代，他依然觉得自己的阅读习惯是自己最幸福的时光，在校园的时光里，应该做好的最重要的事是学习，多看书。在这一点，我对我的大学生活很惭愧。心静下来，明白自己真正需要做的是什么，日日累积，即便终未所成，也未枉费属于自己的时光。

早在《礼记·中庸》中，便就提到君子慎独的思想，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，警醒不要在最隐微处做违背正确原则的事情，君子会非常慎重自己的每一个心念言动。

《礼记·大学》里又提到“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”，使意念真诚，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

我常常将自律挂在嘴边，想要合理的安排自己的时间，做一些自己感兴趣有意义的事情，今日满怀期待把希望寄托于明天，然而到了明天依然是碌碌无为，就这样我生待明日，万事成蹉跎；明知道晚睡有很多的坏处，却依然在许多并非工作需要的情况下玩手机，做一些无聊的事，然后睡懒觉混沌度日；明明知道运动很有好处，却经常得了懒癌，躺在家里的沙发上，显得那么惬意而不想动；明明知道时间很可贵，用一天，少一天，却并没有实质性的付出行动去珍惜合理利用自己的时间。

曾国藩在意识到自己需要改掉自己身上诸多不足之处，拜理学大师唐鉴、倭仁为师，以求指引早日修正自己，倭仁教他方法，记日记，每日记下当天发生的事及自己的言行举止和感受，每日记，每日看，以致触目惊心改掉自己的坏习惯，然而几个月过去了，曾国藩每天都记下自己的过，却没有改掉一过，于是唐鉴便告诉他，他改不掉这些不足之处最根本的不足是自己的浮躁，心静不下来，又怎么能改掉呢。因此慎独，都要建立在心静之上。

曾国藩《挺经》中讲“慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰”，遏制私欲，连非常微小的方面也不放过，遵循自然之理而行，时时刻刻都如此，内省而无愧，所以心里坦然。

“彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。于是一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而不决。一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有惰行；一不善之不去，则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石”，小人们见识浅薄的去实行自己所知道应该做的事，办成一件好事，唯恐别人不知道是自己干的，去办时犹豫不决。改正一件不好的毛病，侥幸别人可能窥视不到，改正的很不得力。背地里独处时，虚假的情弊自然会产生，欺骗自己！而君子，唯恐办一件善事不彻底，在晦暗处会产生堕落的行为；一个坏毛病不改正，就会像涓涓的流水常年犯错。暗室之中懔然不动邪念如同面对天神，主心骨坚硬如同金石。

曾国藩的后半生一直都在践行着慎独，“人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成，近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而虽不同。”“如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。”

亦感慨：自恨少壮不知努力，老年常多悔惧，于古人心境，不能领取一二。反复寻思，叹喟无已。

君子慎独，严于律己，修身养性，体味的太晚，而今自察，只愿一言一行都要改变，而不仅仅是刚领悟之时的三分钟热度，日后又在行为举止中抛之脑后，那么看了书，领略了的思想精华，受到的精神撞击，及对心灵的触碰又有什么用，对自己又有什么实质性的帮助和改变。

梁实秋在散文《时间即生命》中写道：我不打麻将，我不经常看电影，几年中难得一次，我不长时间看电视，通常只看半个小时，我也不串门子闲聊天。有人问我，“那么你大部分时间都做了些什么呢？”我深痛反省，我发现，除了职务上的必须及人情上所不免的活动之外，我的时间大部分都浪费了。我应该集中精力，读我未读过的书，我应该利用所有时间，写我所有要写的东西。但是我没能这样做。我的好多时间都糊里糊涂的混过去了，“少壮不努力，老大徒伤悲。”

《中庸》所谓人一己百，人十己千，即强勉功夫也。他人知道一件事，自己要知道百件。他人了解十件事，自己要了解一千件。就是要勉励自己多下功夫，不懈努力，持之以恒。

人与人之间总有很多的差异，形态不同，思想不同，环境不同，兴趣不同，价值观不同，以前的自己又为什么要在意别人的看法求得一种近似，真的是有些愚蠢。

“诚以对人，诚以对己，诚以对天地”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，不要随波逐流，在意别人的看法而失去自己的本心，伊藤穰一说：没有人是靠别人告诉他怎么做而赢得诺贝尔奖的。一切偶然的幸运并非侥幸，需要将兴趣和能力有效的组合起来，无论学习什么，只要是自己想学习，只须强迫自己坐下来，全力以赴。过去的时间我都没有好好珍惜，一切决心和对自己的期待需要付出的努力，都是说时容易，做时难，而我不想让自己一直这样，这一切的感悟必须要有与之相配的行动支撑。

老公的一位同学从上大学时便日日坚持练字，刚开始选国画人物专业，自己很努力很勤奋，可是始终和班上其他同学差距很大，自己也渐渐觉得自己不是很适合这个专业，大三时申请换成国画山水专业，老师和同学们都很不理解，学习山水依然很努力，依然觉得自己的天分不够，跟别的同学有差距，毕业后由于绘画专业太学术性，不好就业，为了眼前的谋生，也去超市打过工，后来又读研究生，而在这么多年里，他唯一没有改变的就是每天都会练字，所以他的书法已经超越了同级同学一大截，有许多人慕名而来学习书法，也有着相对不错的收入，而有一位同学在谈起他时，脱口而出，我要像他那样每天练字，我写的肯定比他好。

是啊，可是你并没有像人家那样努力坚持，即便当时你比人家天赋聪颖些，那又怎样，终得明白人生是一场长跑，坚持到最后的人，即便没有名次，也能获得掌声。如果当时我怎么做，会不会更好，且不用和别人比较，当自己感慨自己的厚度不够之时，又去想以前要是我能怎么做就好了，那么当时为什么不那样做呢，我不想在往后的岁月里经常有这样的感叹，我已经渐已明白自己必须得接受周围的环境，接受一些不想面对而不易改变的烦心事，接受自己过去的所作所为，及接受许多自以为有天赋的事上自己的平庸，一切事物都是自因自果，接受本身就是一种勇气，而今后需要做的只有改变自己，努力，持之以恒去行动，才能对得起不甘平庸的心。

慎独，慎言、慎行、慎微、慎欲，自律养自尊，心中有信仰，心中有敬畏，在日后坚持的每一件事情上，我都愿意去相信步步前进，日日不止，自有到期。