李昌海老师说脉象的胃神根
脉书以脉和缓为有胃气，按之有力为有神，沉候或尺部脉不绝者为有根，称为：胃、神、根。
病证危笃，脉得胃、神、根者可治；或胃与神不见，只见根者，亦可挽救。此为真理，证之临床，百不失一，完全可信。
什么是胃神根呢？先以“根”来说，沉候是五脏脉，尺沉是肾脉，五脏尤其足肾脉不绝者，则人之元阴元阳尚在，病虽笃何至于死耶!肾主骨髓，脑为髓海，脑髓脑筋为肾所生始．脑神经可以司心脏血脉之跳动，所以说脉始于肾，或谓肾为脉之根，两种说法都是一致的，都是对的。
其次以“胃”来说，胃为水谷之海，血脉脑髓等等皆靠水谷养料所滋生，没有这个后勤部供给养料．血脉流行、新陈代谢根本不可能，所以脉是生于胃。
最后以“神”来说，血脉流行跳动，全仗心脏跳动来维持。心藏神，“两精相搏谓之神”，意思是心跳不可过于有力，过于无力，一句话以有力视之似无力；以无力视似有力，意在适中，悠悠扬扬，安闲自然为有神，神为脉之主宰，心藏神。所以脉是主于心。
综上所述，脉是始于肾(根)，生于胃。主于心 (神)。具体诊之是脉来去和缓(胃)悠扬(神)沉候与尺部不绝(根)者，为平人，有病也易治，否则难治。
但又不可一概而论，临床上往往遇见一种脉之变革证，是得急病，最初之脉参伍不齐，忽变革，集于皮表，似按皮革，至数甚迟，搏指无力；又有一种似水上浮麻，不辨至数，此两种脉皆沉取空无，胃神根皆去，若以常法度之，必死无疑。如知此为暴病阴阳乖离，气血突变，用大剂滋阴恋阳药品，使元气归根，往往得救。还有…种是痰涎瘀血，忽然壅塞脉道；或热闭于内，脉气不达于外；或寒闭于内,脉气不达外。速忽由有脉而变为无脉，此种无脉证，往往见于剧烈吐泻之后，或大寒大热之后，或痼疾与新感之后，医者能详审病因、证候，按法治之，脉出而愈者，临床累见不鲜。自古所谓“起死回生”者，类多如此脉象。此又不可以胃神根作教条，一概论之。
