第四季
第七集 《冤家：原生家庭说恩怨》
参与人：窦文涛、武志红、蒋方舟、梁文道
一、窦文涛：
- 愤世类型
- 厌世、情感淡漠
- 杠 - 甩锅
- 许多人将自身的缺点都归因于原生家庭的影响
- 台上背诵失禁
- 忘记内容而失禁
- 老师原谅并鼓励
- 参加比赛拿到第二名
- 走上现在的道路
- 父母在孩子面前发生造成心理阴影事情
- 尽快抚慰，解开心结
- 不是你的错误
- 男方以母亲的要求为标准结婚，并凡事寻求母亲意见
- 妈宝男
- 逆反，消极抵抗，推卸，弱者的武器
- 两面性：越孝顺，越恨
- 钱是家庭关系中的潜在影响因素
- 家庭财产-遗产的控制
- 在孩子有了成就之后父母才会表示认同并放手
- 成功逻辑
二、武志红：
- 弗洛伊德派
- 精神分析
- 真实自体与虚假自体
- 真实自我：以自己感觉为中心
- 虚假自我：以别人感受为中心，容易抑郁，产生自杀倾向
- 梁文道的原生家庭影响
- 一个人长大的
- 梦见坟墓：寂静无声
- 知识发达：无法同人进行丰富的互动，便转而发展自己的大脑
- 人长大的过程是从自恋到依恋（3岁前）
- 完成依恋便更容易相处
- 兄弟关系不如亲子关系重要
- 独生子女获得的爱更多
- 归罪
- 父母容易将一些意外错误（丢钱等）归罪与孩子
- 曹操打袁术杀运粮官
- 中国文化不鼓励个性化自我，每个人都是不完整的
- 我出了事就是你犯的错
- 寻找罪人
- 自我憎恨和自我原谅
- 小时候容易自我失控（失禁），在发生事情后没有人原谅和鼓励，将事情进行自我防御，放到潜意识里，产生自我憎恨
- 失控时有人安慰和鼓励，说明错误不在其身上，就可以消解自我憎恨
- 父母在孩子面前发生造成心理阴影事情（吵架）
- 特别告诉他不是你的错误
- 孩子小时候严重自恋，认为所有事都是他造成的（好的或者坏的）
- 两种培养方式
- 民主式家庭
- 专制型家庭
- 小孩玩ipad上瘾
- 源头：幼年的自我控制
- 东西方差异：
- 东方：他制他律；小孩围着父母的意志和规则转
- 西方：自治自律；小孩的任何生理现象过分管制都是虐待
- 自治自律的人更容易长大后控制自己（网瘾）
- 中国人对WiFi的需求极大
- 他治他律导致的问题
- 逆反心理
- 高中和大学
- 逆反心理
- 大人面对面交流时候玩手机
- 觉得耗神、失控、相互挤压
- 通过看手机提高自己的控制力、拉远相互之间的距离
- 原生家庭的图景被孩子内化到深处
- 精神分析：人格或者性格就是将童年的经历进行了内化
- 天下无不是的父母？
- 父母永远都是爱孩子的？
- 发泄自己
- 道德舆论
- 逻辑问题
- 不分你我
- 父母永远是对的
- 孩子永远是错的？
- 对于冲突必须分谁对谁错
- 不分你我
- 孩子本身弱小，无法控制自己，需要抚慰，让父母告诉他没问题
- 但在冲突中往往父母不仅没有抚慰孩子，反而不仅把孩子自己的问题归结于孩子身上，而且把父母自己的错误也归结到孩子身上
- 父母永远都是爱孩子的？
- 父母代孩子相亲
- 蒋方舟：讨好型人格的累了，不想在争执
- 不说恨，因为是向外的；说累了，便是转移为恨自己
- 福建：孩子开工厂，母亲管钱，掌握大权
- 媳妇熬成婆
- 即使孩子白手起家，父母也会给其道德欠债感（你们有今天都是我当年吃苦...）
- 不同文化中的妈妈和爸爸
- 中国文化
- 岳飞父亲对岳飞的教育很重要，但岳飞故事中忽略了其父亲的作用
- 包拯的父亲重要性
- 中国文化抹杀父亲，是一种寻母文化
- 欧美文化
- 孩子在三岁之后从母亲的世界走到父亲的世界
- 俄狄浦斯情节：儿子弑父，儿子与父亲的权力斗争
- 《蝙蝠侠》中的父亲
- 中国文化
- 父母与孩子
- 宗主国与殖民地
- 恋爱上直接抗争— 殖民地流血起义
- 先在吃喝拉撒睡上抗争
- 从小事上获取独立空间，进而在大事上争取独立
三、蒋方舟：
- 一个人长大就必须同自己的情绪相处
- 一个人的大脑中自我憎恨的区域很早成型，而自我原谅的区域很晚成型，所以最初的记忆通常来自自我憎恨（尿床）
- 卡夫卡与他父亲的关系
- 人对上帝的想象最早来自于父亲的形象
- 父亲充满爱，包容性强，孩子就敢于做一些事情
- 父亲严厉，孩子就会潜意识认为自己做什么都是错的，胆小不敢做事
- 孩子对父母的模仿
- 家庭条件不同对权威的沟通方式不同
- 中产阶级据理力争
- 普通人直接认错
- 家庭条件不同对权威的沟通方式不同
四、梁文道：
- 错误的事一定要找人负责
- 要接受世界上有些事情就是没有明确答案的
