彖曰：比，吉也。比，辅也。下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
彖曰：比，吉也。比，辅也。下顺从也。
辅：古代绑在车轮外旁用于夹轮毂的两条直木，能增强车子的承载力，起辅助作用。相亲相比，亲比则能互相帮助，自为吉道。辅与车不可分离，必然相亲比。全卦五柔一刚，刚居九五君位为君主，五柔爻为臣民，皆柔顺欲与九五君主亲比，故称“下顺从”。
原筮元永贞，无咎，以刚中也。
这句话前面是卦辞的内容，后面“以刚中也”，是说九五爻。以：因为。九五居尊位，阳刚居中得正，有刚中之德，能做到元永贞，诸阴爻都来亲比于它。
不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
《易经》中应字，多谓上卦与下卦刚柔两爻相应，此则为上下五阴应九五之刚，所以叫“上下应”；“后夫”谓上六，上六代表那些应该来亲比，也有意来亲比，却又迟迟不见诸行动的人。这样的人，不识大体，自然不会有好结果。“其道穷”，意为其结果必然穷困不堪。
象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
比卦卦义为亲比，互相辅助。卦体坤下坎上，坤为地，坎为水，是水在地上交合不可分离，有亲比之象，所以叫比。 程颐《伊川易传》 ：“夫物相亲比而无间者，莫如水在地上，所以为比也。” 先王观此卦象，应分封建立万国，亲抚诸侯。
