杠精，欢脱的代名词，有杠精得欢乐。
暮春时节，杏花嫣然。浓密的树影下，孔子正襟危坐，语重心长地为弟子们阐述仁爱思想。弟子们洗耳恭听，满心虔敬。一片花瓣轻轻飘落，生怕扰了这份美好祥和。
忽然，角落里传来阵阵鼾声。是谁？如此放肆，居然在大庭广众之下，公然无视课堂常规！众人回头一看，不是别人，却是宰我。
这个宰我，狡黠而乖张，凭着一张巧嘴，怼天怼地怼空气，经常和同学抬个小杠，不时给老师出个难题。就在前几天，他还跑到老师面前，问了一个刁钻的问题：
宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”
假如有个人不小心掉到井里头去了，作为一个有仁德的君子，您会跳下井去救人吗？
这是个两头堵的问题，很难回答，跳下去救人是愚蠢，不跳去下救人，那您讲的仁义道德岂不是虚伪了。宰我这是在故意难为孔子，是在怀疑老师的观点啊。若是普通老师，遇到这样一个杠精学生，不憋出内伤也气得抓狂。孔子作为一个德高望重的老师，自然是心平气和地回答了他的问题：
子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
孔子说：“为什么要跳进去啊？君子可以到井边去救嘛！你是在逗我是吧，你以为我糊涂吗？”
自以为聪明的宰我被孔子反问得无言以对，嬉皮笑脸地走了。其实孔子这句话是在警示宰我，别没事找事啊。谁知这个杠精不思己过，反而乐在其中，没过几天，又屁颠屁颠地跑去问孔子另一个问题：
宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？
曰：安。
女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！
宰我出。子曰：予之不仁也！
孔子认为，一个君子，父母死了居丧三年，内心思念悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中，没有礼乐。现在你说一年心安，那你去做好了，和你没什么可说的了。
宰我走后，孔子对弟子说，宰予这个人心里没有仁爱。小孩子三岁才能离开父母的怀抱。所以三年之丧，就是对于父母怀抱我们三年，把我们抚养长大的一点点还报，这是天下人类都一样的。宰予怎么就没有三年怀念父母的情义呢？
三番两次的无理取闹，两次三番的苦口婆心，宰我这小子竟全不往心里去，今天又公然在课堂上睡大觉，孺子不可教也，孔子当场发飙：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”
孔子这一骂流传了千古，是一点情面都不留了。还好“粪土”在古时是脏土、腐土的意思，要不然按照今天的意思解释，孔子上课爆粗口，恐怕年终考评师德是要被一票否决的吧。
古往今来，孔子一直是个伟大的老师，他有教无类，因材施教，充分发挥每个人的长处，才使得宰我这样的学生敢于质疑和独立思考，一次次表达自己的真实想法，也促使孔子多角度思考问题，使自己的学说更完善，更有说服力。
宰我还有一件糗事：有一次孔子和弟子们出游，路过商朝故都朝歌，大家都觉得这个地方是商纣王荒淫无道的亡国之所，是个不祥之地，颜回不愿意在这里留宿，其他学生也纷纷掩目，不想看这个地方。只有宰我自顾自地扭头看了，被性格暴躁的子路一脚踹下了车，惹得人们哈哈大笑。
斜阳如血，宰我欢脱而孤独的影子，映着巍峨宏伟的朝歌古城。
