七月入蜀，漫步在繁華的錦裡，想象那被湮沒在荒野田埂中的戰國殘垣，身不能至，心向往之。眼前的成都人更願意講述《三國志》裡的英雄豪傑，忠臣賢相，卻少有人願意再往前追溯，關於這個城市奠基人的傳奇。
　　　他的確是一個傳奇，一個大爭之世中叱吒風雲的傳奇，如一顆耀眼的流星般，劃破曆史的天空，照亮了大秦帝國東出天下的未來，又悄無聲息的隱身於風雲大幕之後，安居天下熄。
　　　有人說他“魏皮秦骨”，有人說他行得是“妾婦之道”，楚人恨他以“商於六百裏之地”的謊言斷送了楚國社稷，就連秦人，也因他“無信，左右賣國以取容。”而逐之離職。
　　　最終，他從安邑走向了天下，遲暮之年，又安然回到了母邦，闔然長逝。時過境遷，千金散去，風光不再，青史沒有記錄下他人生最後的瞬間。有人於是猜測說，他在潦倒中回顧了自己大起大落的人生，太息命運的無常，帶著遺憾，黯然離開人世。面對《史記·張儀列傳》中那一句：“張儀相魏一歲，卒於魏也。”的寥寥文字，似乎人們去做怎樣的猜測，都令我無從辯解。
　　　翻閱《戰國策》和《史記》，有關張儀的段落零零碎碎，拼不出一個完整的形象，更拼不出他一生內心世界究竟經歷了多少坎坷。有時，我甚至覺得另一位縱橫巨子布衣國士蘇秦要略幸運些。儘管他窮畢生之力完成了“合縱”大業，為達成“弱齊強燕”之策，不惜以命踐諾，比起能落葉歸根壽終正寢的張儀要慘烈得多。然而，蘇秦身後有《戰國縱橫家書》，我們從中可以讀到一個有血有肉的蘇秦，看到作為一代縱橫策士中的集大成者所面臨的真實處境：恐懼、悲情、憂慮、九死一生而矢志不渝……
　　　可是，張儀呢？他是否也經歷過蘇秦經歷的這一切呢？
　　　縱橫家，乃是對縱橫策士中的能夠登頂的一流策士的最高褒獎。而古來，能獲得這個美譽的人，唯有蘇張二人。《韓非子》說：“縱者，合眾弱而攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。”合縱之路，調和眾人利益，無疑崎嶇難行，而連橫則有大國背景，是為錦上添花。能上演合縱收官大作“六國攻齊”的蘇秦無疑是此間強中手，事強秦而連橫的張儀到底又是憑藉什麽與之比肩呢？
　　　這一點，秦相李斯早年在《諫逐客書》中說明了緣由：“惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。”
　　　秦國自孝公與商鞅變法始，至秦惠文君任上，處於一個由內治向外伐交的調整期。早年，也曾有策士蘇代（《史記》中做蘇秦，實際推測可能為蘇代。）入秦， 游說于秦惠文君，獻連橫之策，以助秦國“並諸侯，吞天下，稱帝而治。”。然而，深謀遠慮的秦惠文君卻婉言謝絕了，用他的話說：“毛羽不豐滿者不可以高飛。”於是，有了魏國策士公孫衍的入秦。
　　　曾是魏國犀首的公孫衍相秦，通過伐交的方式，為秦國重獲河西之地，并設謀開“遠交近攻”之先河，為秦國東出添磚加瓦，聲望如日中天。此時此刻，策士張儀還沒有登上歷史的舞臺，他仍是一介三晉的落魄貴族子弟，遊學于楚地。
　　　與孫皓暉先生小說里的人設不同，歷史上的張儀並非是隸農之後的魏國新國人。張氏姬姓，乃青陽氏後裔，是三晉傳統意義上的大貴族。三家分晉后，這個家族應該是根據各自小宗的發展需要，選擇了不同的地域生根。如果《史記》的記載無誤，則張儀應出於安邑張氏這一宗。
　　　不論祖上曾經如何顯貴，到了張儀這一輩，風光不存。《拾遺記》中有關“張儀折竹”的典故，大約只是晉人的附會杜撰，但卻基於《史記·張儀列傳》中對張儀家貧的記載。一句“儀貧無行，必此盜相君之璧。”，使得楚國令尹盛怒之下，對他“掠笞數百”，方有“視吾舌尚在不？”的經典笑談流傳於世。很多人將注意力放在張儀被打后的嬉笑無賴上，覺得他凸顯了策士口齒伶俐的優良素質，卻忽視了，“掠笞數百”之後，還有“不服，醳之。”四個字。在那個“士可殺不可辱”的年代里，令尹污其盜璧，笞其數百之下，必定遍體鱗傷，張儀由始至終未曾屈服。歷史沒有記錄下，他被笞打時的內心，是什麽讓他默默隱忍了這一切，倔強的堅持自己的清白，過后還能以一句玩笑似的自嘲淡然處之？
　　　真正的痛和屈辱，表現出來并不一定是以眼淚和憤怒的形式，笑臉的背後藏著的一定是不羈和淡然么？
　　　此後，張儀離楚入秦，具體時間我們并不清楚，綜合史料推算，大約在秦惠文君即位后的第十年。《史記》中那段投蘇秦反被激辱，繼而奮發的片段，如今看來有極大可能是摻入了范雎的勵志故事。關於張儀如何取代之前公孫衍的地位，成為秦國第一代丞相，具體細節不得而知。也許是秦惠文君已經理順了秦國軍政，覺得羽翼豐滿，到了高飛之機。而張儀的連橫之策，恰恰與之前蘇代之策不謀而合，於是天時、地利、人和，三者齊備，當仁不讓。
　　　張儀相秦的次年，秦國對魏國的戰略開始有轉變的苗頭，一改前策，以拉攏為主。這標誌著張儀的連橫之策開始實行，魏國成為他重點拉攏的對象之一。
　　　自秦國去職的公孫衍隨即以合縱魏齊之策，大破韓趙聯軍，開始推進他的合縱計劃。表面上看，公孫衍此舉對於秦國連橫之策，并無直接影響，然而，仔細分析便能看到，秦魏關係出現了摩擦。這點從張儀受命將兵，對魏國陜地進行侵佔，又歸還人口的奇怪行動便可解讀。自此而後，這種打拉結合的運作方式，一直是秦國伐交的慣用手法。接下來的故事發展，則是大家耳熟能詳的，無需我一一道來。
　　　在對外伐交上，張儀看起來所向披靡，玩弄天下于股掌間，翻手為雲覆手雨。在對內的政治鬥爭上，他也毫不示弱，對於妨礙自己的人，無一例外進行了各種排擠。先擠走公孫衍，而後又跟陳軫不睦，與樗里疾交惡，不少人認為他是霸佔功勞的小人行徑，卻忽視了一個細節。這個細節就是他和司馬錯關於討伐韓蜀的政見原是相佐的，并在秦惠文君面前爭論不休，但是最終，他做出了讓步，隨同司馬錯一起將兵伐蜀，為秦國收穫蜀地，鞏固實力，并親自構建了成都的雛形。此後，秦國也綜合局勢，採用了之前張儀的部份謀劃，對三晉採取了新一輪攻勢。儘管這只是一個例子，卻透露出一個事實：正常情況下，張儀會用盡手段，排擠所有妨礙自己長策的人，但若事實證明自己判斷有誤，他會立刻務實的調整自己去配合別人。實際上，即便和樗里疾交惡，幾次樗里疾將兵大戰，張儀也都積極進行了外交配合。由此可見，與張儀論政定策的前提是：必須站在務實的角度，從長策大局和戰略角度出發。儘管他不類韓獻子那樣“私仇不入公門”，也做不到商君的“盡公不顧私”。
　　　除此而外，還有一個細節也很耐人尋味。那就是，張儀欺楚之事。以他的斡旋手段，應有比混賴更高明的方式來解決。可他為何用了最沒有節操的詐騙方式，從此揹負了無賴無信的千古駡名呢？
　　　有人說，是蔑視楚國，不屑對楚國講信義。有人說，是另有隱情，只能速戰速決。也有人說，是因為楚懷王絕齊太完美，他找不到脫身的理由，唯有耍無賴。真相究竟如何，我們只能從僅存的史料中去分析，亦或者，答案只有他自己知道吧。
　　　縱橫之道，在於合離。所謂“合於彼而離於此”，“計謀不兩忠”。當張儀選擇了秦國為己效忠之主時，不論在列國如何周旋，卻從沒改變過自己的真實立場。即便到了晚年離秦相魏，仍然力主秦魏連橫，實秦虛魏。這點讓我想到了《鬼穀子·忤合第六》中的那句“必因事物之會，觀天時之宜。”換言之，自張儀選擇相秦之始，就在持秦國這枚棋子，與列國在“天下”這個棋秤上角逐。在他的眼裡，自己既是下棋的人，亦是一枚棋子，而列國諸侯天下民眾亦同。
　　　故此，連橫既成，強秦東出，可并諸侯，吞天下，身為大國手的張儀，此生何憾之有？從一開始就知道結局的縱橫策士，又怎會在臨終做黯然之態呢？
　　　“危軒重疊開，訪古上裴回。
　　　有舌嗟秦策，飛梁駕楚材。
　　　雲霄隨鳳到，物象為詩來。
　　　欲和關山意，巴歌調更哀。”
　　　斯人已去，功過譭譽若浮雲蒼狗，唯余後人憑弔耳！
　　　
　　　
　　　 草色風煙 寫於金陵
　　　 甲午年己巳月癸未日