冉有是一个多才多艺的学生，他在孔子被重新重用之后再鲁国待下去，同时他多才多艺，懂得很多有用的东西，天生资质也很聪明，别人认为他很贤能，可以做很多官职，但是孔子不这么认为，因为孔子觉得，多才多艺只是一种技能，还有很多的技能冉有并没有。
冉有坐上官了之后发现有问题，因为其他的诸侯们都开始专权了。（众所周知，春秋战国时代是可以用一个字来形容的，那就是“乱”。周天子定下的法律全部都荒废掉了，没有一项都保留下来，更可恶的是专权的大臣，比如说季氏，他们非要把朝廷搅得一锅粥才肯离去，或者说他们甚至不会离去了，因为，专权的感觉谁不享受呢？）
而冉有却没有办法阻止他，于是孔子万分生气，认为这样的话会激怒神灵的，并且这样就证明然有并没有什么很大的权利，虽然他有着很高的职位，但是只是名字而已，并不能代表他的做事态度，因为他虽然多才多艺，但是他只有这一个能力，至于其他的能力，他一概没有，于是孔子在这里说；“是可忍也，孰不可忍也”。这是不可以忍的。
这里从孔子的评判角度来讲，我认为冉有这个学生也是过犹不及中的不及，因为可以通过与子路的一次从政探讨，可以看出，冉有和子路同时要从政。子路问，听到该做的事情要立刻做吗？孔子说：“不行，有父亲与兄长在，你要想好再做，有各种后患，你防不了了，但是冉有问了同样的问题，孔子却说可以立刻去做。子路和燃油是不同的回答，这里我们依旧知道孔子会根据不同的地址说出不同的问题，所以就证明了子路这个人太刚强，太积极，激动过头，做事容易鲁莽。
但是冉有则相反，他必须要完全稳定才敢去做，并且不敢惊起大的风浪。
但是冉有反而使得孔子更加失望。
那么他为什么还让孔子更加失望了呢？这是因为当然有成为了季氏的家臣之后更离谱，反倒增加税收，让季氏家产变得更加富有，下面的平民百姓则更民不聊生。孔子认为，冉有和他们不在同一个道路上，我们可以敲锣打鼓去批评冉有。
冉有的年龄也不小，和子路是一批入学的学生，这已经算是老学生了，那孔子说可以敲锣打鼓去批评他，这岂是有点太伤感情了，但是孔子这么做是有他自己的原则，他有持守，而不是因为看中表面的感情，去屈服于感情而破坏了自己的为人。
还有可以看出冉有用公共的钱来处理私事。
就比如说，冉有和公西华是非常好的朋友，可是冉有只给他开工资很高，直接给了他800斗，800斗在当时是一年的薪水。
可见他真的是有假公济私的嫌疑，而儒家的原则应该是雪中送炭，而不是锦上添花！！！
但是我们可以知道人有这个人也是很好的，他的多才多艺体现了他的品质，以及他未来可能的结果，但是一切都取决于他自己。
