今天学习了《中庸》第十七章部分内容。
原文：故天之生物，必因其材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”
释义：上天根据万物的本性加以呵护和生养，能够栽种的就加以培育，倾斜哭委的就让他覆灭诗经说高尚优雅的裙子有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄，上天保佑他任用他这这是上天的懿旨啊，所以大德之人必然承受天命 。
上天随顺万事万物的本性，而化育之成就之，崇山峻岭承载苍松翠柏，阴暗墙角庇护苔藓。大者得其大，小者得其小，才有鸢飞鱼跃，海阔天空，万类霜天竞自由，这展现上天无上的仁爱。在经典中，但凡展现天地的伟大，即使阐明圣贤的光辉，所以天地有好生之德，讲的是圣人也有好生之德。一个人若能学习圣贤，以仁爱之心善待他人，就能听懂他人无声的呼唤，进而以种种善巧方便来利益他人。
上天化育和成就万物，就是栽者培之，倾者覆之的方式，能够栽培的就培养他，不能栽培的，就让它覆灭。正所谓积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，生死祸福表面上看是上天的懿旨，其实都是自作自受。这里所说的上天的懿旨，本质就是社会人生的规律，千变万化之中，行为作用与反作用的规律不变，一念善就种下了吉祥的种子，一念恶就种下了灾秧的种子，上天使栽着培之，倾者覆之，取决于我们的善行或恶行。孔子最后感慨：“大德者必受命”，大德之人必蒙润上天的护佑与福德，不仅拥有功名富贵等世俗的成功，更可以赢得他人的信任与尊重，子孙的孝顺与恭敬，拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生。
本节重点：
1.上天随顺万物而成就之，利益和成就他人。
2.生死祸患，不是上天懿旨，而是自作自受，种瓜得瓜种豆得豆，天理昭昭亘古不变，顺之者昌，逆之者亡，天地不仁，方显大仁。
3.人生重大战略，建设自己心灵品质，在光明的世界里，黑暗的问题，原本就不存在。
付出与收获的永恒等式：
有形价值+无形价值=有形价值+无形价值
付出=收获
