今天聊聊知行合一，我发现有些人很爱学习，但迟迟不见行动；还有一些人想到就去干，但干的糊里糊涂。

这两种人啊，都很难拿到结果。做没有结果的事，就是瞎折腾，我们要坚决反对。

知与行的问题，就是理论与实践的问题。

如果你马哲学的好，应该还记得理论与实践的关系，是辩证的关系，实践是理论的基础，理论反作用于实践。

那我们要先学理论，还是先实践呢？

我敢肯定80%的人会说，先学理论再实践，因为从小在学校的教育就是这样，先把课本上的理论知识学会后，再做作业，再去实践。

这已经固化到思维里，以至于我们要决定做一个事情时，第一反应是我不会呀，我要先学习，学会了再去做。

如果你是打工，倒也影响不大，老板会给你学习的时间；如果你是创业者，那就糟糕了，市场不会给你学习机会，等你学会了再去干，黄花菜都凉了。

理论与实践不是割裂开来的，知与行不是两件事，它们是不分彼此的一件事，即：知行合一。

我今天要讲的知行合一就是王阳明的知行合一。

知行合一，是互为一体的一件事

在王阳明的世界里，原本是没有知与行的说法，因为知与行本就是一件事，没必要单独拿出来说。

但是他的弟子搞不明白啊，老是纠结要先学会，再去做，还是先去做，再慢慢学。

于是王阳明就跟弟子说，你老是纠结知与行，是你的私欲（心魔）在作祟，知与行不是分开来的两件事。

如果你知道了，没有做到，说明你不是真的知道；如果你做到了，但是不知道，说明你不是真的做到。当你真正的知道了，必然也做到了；当你真正地做到了，自然也知道了，这就是知行合一。

这段话不太好理解吧，其实王阳明的弟子也听得云里雾里，于是王阳明接着举例子说：

一个人说他知道孝，那么他肯定是在孝敬父母了，如果他只是知道孝的知识，却没有去孝敬父母，那就不是真的知道孝。

一个人知道痛，那必然是他体会到了痛，而不是看到别人痛的姿态，听到别人说痛的感受，然后就说自己也知道痛是什么，那不是真的知道。

毛主席从王阳明这里得到启发，便说：你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

由此可知，知与行就是一件事，知里有行，行里有知。

我们在事的时候，不要纠结是要先学会，再去做；还是先去做，再慢慢学。记住它们是一件事。

知行合一，就是边学边干，边干边学

我有个朋友，执行力超强，想到什么就去做什么，一件事情不会等到第二天。他不仅执行力强，而且胆识也大，别人担心害怕的事，他不怕。

他曾经跟我提过一些开公司的事，说有创业的想法，我觉得他根本没准备好，只是随口一说。

然而一个月后，我再次见到他时，他已经把公司开起来了，正在忙着地找产品。

什么？产品都还没定下来，就把公司开起来了，我很诧异。但也不好说泄气的话，只能竖其大拇指给他点赞。

又过了一个月，我再次见到他。他愁容满面，说产品还没搞定，而且很缺钱。我说你啥都没准备好怎么就去租房子开公司，他说创业才是翻身之路。

我理解他的想法，他是为了创业而去创业，可是自己还懵懵懂懂，就盲目去干，在干的过程中，又不会学习反省，折腾了几个月，还没搞明白到底为啥要去创业。

我还有一个朋友，应该说是一些朋友，他们天天抱怨上班累，上班苦，想要做自己的事。

每次说起创业，他们就激动得跟打了鸡血一样，说有一个好的想法，去干的话会很赚钱。

一个月后，他们早就忘了当初的豪言壮语。如果我问他们上次那个想法做的怎么样了？他们肯定会说，条件还不成熟，还在学习中，等把市场摸透了再干，成功能的概率会比较高。

几年下来，他们点子换了不少，创业知识也学了很多，说起话来滔滔不绝，可就是啥也没干成。

这两种人啊，你一定见过不少，都不是知行合一。

一种是啥也不懂，就盲目去干，用王阳明的话说，叫冥行妄作；另一种呢，一直在学习学习再学习，总想等到什么都学会了再去做，殊不知时机的重要性。

学习是没有尽头的，永远有学不完的知识，而且没有实践的学习，是学不到真东西的。本质的东西，深刻的东西，只有在实践中才能发现。

毛主席本是一个拿笔杆子的文人，没上过军校，没学过军事理论，只是看过三国演义和孙子兵法，但面临当时的困境，他能不能说等我先学学打仗，再去指挥作战？

当然不能，毛主席认为，不会打仗可以学，但不能等学会了再去打，而是边打边学，边学边打。要边打边学，还是边学边打，那就具体问题具体分析了。

边学边干，边干边学，这就是知行合一。

想做一件事情，就直接去做吧，不要等到学会了再去做，边做边学，边学边做。在做的过程中，根据反馈来修正行为，升华学习，学习的升华，又指导新的行动。

【我是范一田，所有的地方都叫范一田，感谢关注我】