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PY：老师，很多人说爱，但能明白真正的爱是什么吗？爱，到底该怎么理解，我也表达不出来。

MK：爱是超越语言的，语言的表达是有局限的，所以用语言表达总是会顾此失彼。而且不同的人，也会有不同的认识、看法、感受、体悟。没有哪一种认识、看法、感受、体悟可以作为唯一正确的标准。从某个角度也可以说，爱就是生命本身，当生命认知到自己就是爱本身的时候，潜藏在生命之中的爱与智慧就会逐渐觉醒、成长、升华，成为照耀生命的光明。

PY：老师所说的这种感受，我好像有一点点感觉到。不过还是很粗浅，在表层。我只是才从以前认为，爱就是别人给的角度转换了过来，在自己心里开发了一点出来。朋友说缺爱，爱没有回报，这个世界就是没有爱。我告诉她爱在自己心里，她也体会不到，我也说不清楚。

一个人心里没有本自的爱，别人给的，不知道会不会感受到。或者，这种所谓的爱是不是会因外界变化而心里变化。她们又说要爱自己，爱自己的方式又是什么？给自己买好衣服，好吃的，然后是对自己好了，但怎么又觉得这种对自己更好了，好像是在对家人，对对方有点不闻不问的基础上，还有点变得自私自利了。因为觉得付出没有得到合适的回报。这种对自己好的方式，是不是有点偏了。我理解的对自己好的方式，爱自己的方式，好像对别人都不适用。老师觉得，对自己好的方式，比较好的是什么？

MK：对自己好的方式，是自立，自信，自强，自省，自觉，不断升华自己的生命。希望获得回报的爱，本质上不是爱，而是欲望，是索求。

PY：一个人首先应该明白自己要的是爱还是欲望。

MK：如果一个人没有体验过真正的爱，就会一直把欲望当成爱。有一种爱是比较容易体会到的，即母爱。当母亲无私地爱孩子而不求任何回报的时候，这就是爱，不是欲望。

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问：老师觉得儒家的修行仪轨是什么？道家呢？老师看看我现在什么状态？有没有什么建议？我学什么都学个表，好像有点乱，又学不深入。我想学深入一点，无论儒家文化，还是到家文化，都领悟不了深，读书很多地方也读不明白。只在表面上转圈圈。

答：

儒家修行的仪轨，在《大学》中有所阐述：即以明明德和亲民为纲，以格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下为核心步骤，同时按照【知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得】的内修方法进行训练。

道家修行的仪轨，比如经常听到的炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，就是一种道家修行的方法。道家的仪轨非常多，不同的门派修法也不同。

建议您可以读读《雪漠智慧课程》，在这本书中，非常好地结合了儒释道三家的智慧，以儒家为基础，道家为升华，佛家为超越。相当于初级、中级、高级三个阶段。

另外，您目前也可以继续阅读《空空之外》和《真心》。

儒家文化，侧重于人与人的关系，以仁为核心；道家文化，侧重于人与自然的关系，以道为核心；佛家文化，侧重于人与自己的关系，以觉醒为核心。

您目前已经基本学会了待人以诚，待人以仁，并学会了尊重自然大道，一切问题都以自己为根源去寻求解决之道，这为后续进一步的学习打下了很好的基础。接下来的功课，您可以继续深入学习道家智慧和佛家智慧，然后找到一种适合自己的方法进行训练。等把这些都学透了，然后再去学习儒家智慧，那时就会有完全不同的体悟。最后这三种智慧会融会贯通于您的生命中，再也没有彼此之分......

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问：老师，分别心太重，该怎么办？我觉得修行很难。越修越折磨人，毛病越来越多。有时候我有信心，有时候很泄气，心灵很受折磨。最近我觉得在桥上走路，一会掉水里，一会又爬上来，又掉下去，又爬上来……一会儿我清醒了，然后又迷惑了，又清醒，又迷了……

一会儿看到光，一会又是黑暗，做事没心情，大多数时候处于半死不活的状态。很想发火，扔东西，放纵情绪。可真决定发火时，又没火了，整天就是看自己不顺眼。说不清道不明，心里经常一片混乱……

答：在修行过程中出现这样的情况是很正常的，在清理负面能量和习气的过程中，负面能量和习气的发作是自然会出现的，这时最重要的是坚定信心，保持正念，同时不要正面抗拒和压抑，而是学会静静地观照，任其自然而来自然而去，只要坚持这样训练，负面能量和习气就会得到释放、消解。要坚持读书，不需要刻意指定书籍，只要是承载大道智慧的书，都可以读，读雪漠老师的文学作品也可以。同时坚持做静心训练、观心训练。

一定要明白，所有的情绪都是无常的，就像刮风下雨一样，是不可能长久的，因此不要被情绪欺骗，要把注意力放在观照本身，加强对观照的训练。而训练观照，只要掌握一个原则就可以了，就是不管情绪如何变化，都把它当成客人，只要客客气气地看着它就好，不要做任何的评判和定义，也不要对抗，当然也不要故意放纵它，就是静静地把它当客人看待就可以了。它不是你，你也不是它，它只是来你的心里闹腾一阵，只要你不跟它纠缠，它也就灰溜溜地溜走了。

相信自己，您是好样的！加油！