今天开始阅读了几页,比较困难,阅读做笔记,也不过是照抄下来,并未有什么奇特之处。而且文中多训诂,对字词十分考究。但就训诂上的收获并不大。又有诸多处字词典故引用,仅仅为求其本意。但就读书而言,并未有见解在其中。如下稍摘记部分,本打算逐字分析,但书中内容各有纠缠,刻意考究字义,虽有助于理解,但对孔子本意有些忽视。做成文字,既无个人见解,又无系统对比,不过抄书公罢了,并不与自己本意相同。今日便罢,次日读书笔记,应以诸多见解为重,以阐述孔子言语的论述为载体,加以思考和总结,由此做出文章笔记出来。
学而第一
邢疏云:自此至尧曰是鲁论语二十篇之名及第次也。当弟子论撰之时,以论语为此书之大名,学而以下,为当篇之小目。第,顺次也。一,数之始也。言此篇于次当一也。
关于此篇题目的注解有二者需要留心:
一、文虽以篇分,但因并非一人所作,前后有重复之处。“当孔子时,诸弟子撰记言行,各自成篇,不出一人之手,故有一语二前后篇再出也”。
二,何为第。第即顺次,但为何如此说法,书中自有渊薮。《毛诗序疏》中引用《说文解字》的说法:“第,次也,从竹弟。” 而“弟”字解释:“韦束之次弟也。从古字之象。”“古人以漆书竹简约当一篇,即为编列,以韦束之。故孔子读易,韦编三绝。”也因此有这样的推论:弟指韦束之次言,第则指竹简言。其他处关于第的解释还有,《释名释书契》云:“称题亦有第,因其次弟也。后汉《安帝纪》李贤注:“第谓有甲乙之次第。”
子曰:学而时习之,不亦说乎?
马融曰:“子者,男子之通称,谓孔子也。”王肃曰:“时者,学习以时诵习之。诵习以时,学无废业,所以为说怿。”
一、关于曰的考据:皇疏引用《说文》"开口吐舌谓之为曰”。邢疏有不同的引用"曰,词也。从口,乙声,亦象口气出也"。后者《孝经释文》有阐发:“从乙在口上,乙象气,人将发语,口上有气,故曰字缺上也。”
二、学:《说文》云:“学,觉悟也。”《白虎通辟雍篇》:“学之为言觉也,以觉悟所未知也。”《荀子劝学篇》:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。”又云:“学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。”
三、如何学:“顺先王诗书礼乐以造士,春秋教以礼乐,冬夏教以诗书”。故诗书礼乐,乃贵贱通习之学,学已大成,始得出仕,所谓先进于礼乐者也。