（一）、三黄
为什么对三黄五帝感兴趣？可能主要是因为三黄五帝是些有特异功能的人吧，我一向对特异功能感兴趣！
在这个网络时代，你想要了解什么知识，问度娘好啦，所以大家读书的动力越来越孱弱。度娘也没什么不好，方便快捷，唯一的不好，杜娘分析得也许不如人脑分析的智能，它可以将一个事物一个事物罗列出来，却不能将事物的内在联系一一说明，所以有时候还是要费些脑子，自己去思考一下。我曾因参观了二帝陵，突然好奇心爆棚，网上搜了一番，又搬出了《史记》，将第一卷的五帝本纪细细读来，还作了详细的笔记，后来又在寻找仓颉的故事时，再次将《史记》第一卷读了一遍。不过，惭愧的是，至今我仍只读了这第一章。
离题旁白完毕，回到正题，还说三黄五帝。
先说三黄：三皇是哪三位，说法不一，一般认为是燧人、伏羲、神农，这里排除了女娲和皇帝，因为女娲与伏羲即是兄妹又是夫妻，一般认为二人选其一，而皇帝则列在五帝之首，所以不算在三皇里。
华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏，燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。燧人出生于商丘，为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲。一万年以前的旧石器时代，那时的人，吃的是动物的生肉或生的植物根茎或叶片，穿的是兽皮或用植物编织的物件。用石块等作武器，抵挡野兽的侵袭。因为生食，容易受到疾病伤害，人的寿命极短。那个时代，由于动物尸体中之磷的燃烧，裸露的煤炭因地表压力引起的自燃，森林在极端干燥下因吸收太阳热量而引起的大面积燃烧，原始人类经常可以看到火光，有时可以见到连续不断的森林大火。但那时的人却不认识火，视为怪物，绕火而行，避火而居。燧人氏有超越常人的行为，别人绕火而行，他却哪里有火便向哪里去;别人避火而居，他却经常在有火的地方居住;别人捡到被火烧死的小动物总是随手扔掉，他发现被火烧死的小动物总是撕些肉放入口中细细品尝。第一个吃螃蟹的人，总是比较勇敢的，通过长时间体验，燧人发现了火的妙用：在寒冷的时候，人靠近火堆或在太阳光下，身体比较舒服。吃被火烧熟的动物肉，比生食动物肉少了一股难闻的腥味，且口感较好、胃觉舒服。于是，他号召周围的人把捕获的动物或采摘的植物根茎放在火上烤着吃，使人类慢慢克服了生食的习惯。他带领周围的人在寒冷的时候靠近有火的地方或晒太阳，使人类找到了抵御寒冷的办法。但是，再大的森林大火总有熄灭的时候，燧人开始了艰难地人工取火方法的探索，经过千百次试验，终于找到了钻木取火与点石击火两种方法，使中华民族的先人掌握了用火与取火技术，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被尊为"三皇"之首，奉为"火祖"。
虽然传说中燧人有异于常人之处，但纵观传说，燧人长得还比较正常，不像伏羲长得那么奇特。
伏羲氏：传说上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕（如果这样真能怀孕，咱们国家的人口大计不知将是何状况），怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
伏羲先统一了华夏各个部落，定都在陈地。他取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
在长相奇特在这点上，神农氏与伏羲氏相似点颇多，拒说神农氏牛身人面，可能古人认为长相奇特的人就会有奇异的本领，所以凡有奇异本领的人就时不时有奇异的长相。而神农氏的奇异本领主要在农业和医药。据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗?那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉，才真正形成了农业。在尝五谷的同时，神农还发现有些草可以治病，也许他老人家尝着尝着，治好了自己的类风湿也未可知。反正，白天，他到山上尝百草，晚上，他生起篝火，就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。这些记录就是《神农本草经》，因为这本书，神农也成了中医中药的鼻祖。
二、五帝
《史记》中所记五帝为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。五帝之间的关系细究起来也有些意思。其实《史记》第一章，说白了就是黄帝的家庭成员史，颛顼是黄帝的孙子，喾是黄帝的重孙，尧是黄帝的四世孙，舜是皇帝的九世孙，一脉相传的帝王之家。就像藏传佛教的活佛转世，我觉得那种未卜先知的预示充满着神奇的力量。五帝的传记里，吸引我的也是这些神奇所在： 比如黄帝“生而神灵，弱而能言。”喾则“生而神灵，自言其名。” 这样的特异功能是我所不能深入了解的，未知的领域则更加具有吸引力，所以我念念不忘。
先说说黄帝吧，排在第一帝位，自然有点本领才行。黄帝本姓公孙。生长于姬水（古姬水在今河南新郑，咱河南人可以傲骄一下）黄帝之滨，故改姓姬。居轩辕之丘(在今河南省新郑市轩辕丘)，故号轩辕氏。少典之子（少典：一说是部族名，一说是人名）。以土德王，土色黄，故称黄帝。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”意思是说：黄帝生下来就神奇灵异，在襁褓中就会说话，幼小时伶俐懂礼，稍大纯朴敏慧，成年后睿智练达。根据中国史书的记载，他在打败炎帝之后，统一了中国各部落。看他的功绩如下：
数学：隶首作数，定度量衡之制。
军队：风后衍握奇图，始制阵法。
音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。
衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。
医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。
文字：仓颉始制文字，具六书之法。
铸鼎：在荆山（在今天河南三门峡灵宝）铸鼎，分华夏为九州
其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。
这个部族首领还真是名符其实滴，几千年前老祖先创造的东西，至今我们仍在享受便利，实该感念祖先恩德啊。我还有一个兴致，说到黄帝的妃子。正妃名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号。次妃之一嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。黄帝还说了“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤”。看看，先古的祖先，都教男人们重德轻色，几千年来却是没什么成效啊。据说，这个嫫母发明了镜子。你没有看错，是镜子，丑陋的人喜欢看镜子，是何道理？难道美女没有危机感，所以用不着镜子么？唉，这世道，也是没谁了。
颛顼是咱濮阳人，更可以骄傲呼号了。话说颛顼的母亲女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，颛顼生下时头戴干戈，并有"圣德"字样，如此奇特的出生方式，我有些不敢相信啊。他 “静渊以有谋，疏通而知事”“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”意思是说：颛顼帝文静渊深而有智谋，明白通达而知事理，无论有生命的还是没有生命的，无论是大山大河还是小山小河之神，凡是日月所能照临的地方，没有不服从他，归附他的。颛顼与喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。
喾号高辛，他“生而神灵，自言其名。”“帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”意思是说：帝喾生下来就神奇灵异，自己说出了自己的名字。他的恩德不偏不倚，宛如水灌溉土地一样，遍及天下，凡日月所临，风雨所有的地方，没有不来归顺的。科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。
尧号陶唐，他“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”说他的仁德像天，他的智慧像神，人们追随他如同追随太阳，期待他如同渴望祥云。其实，我看了半天，他最大的功绩是首开禅让制，设立诽谤木、敢谏鼓 。虽不像前面三帝威武，也算开明帝君。
舜名重华，号有虞。他“年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年六十一代尧践帝位。”说他二十岁时以孝顺闻名于世，三十岁得到重用，五十岁代理天子政，六十一岁才登上帝位。这位帝似是苦命了些，但是对他的功绩描写得很细，连同家事也一并写了进去，足够证明了帝之德行高尚。
学圣学典是个技术活，难度颇大，急出满头大汗也还搅得是混水。但学一次，自然有一次的收获。所以，就算我不能读得很透彻，也带着敬畏之心细细读给大家听！
