德不孤必有邻，这句话出自《论语.里仁》篇， 所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。
今天我们来细说国学经典。尝试一下，用我的方式。如不嫌弃。拍砖的请靠后，队伍长着呢，看完再一锤子轮死，我啥话不说。
我亲爱的读者，请你接受我妆妆，立志于做一名在诗词歌赋、国学经典，中外名著等系列文章今人解说风格上相声女演员，你们只要捧我，我就一直跟你们逗乐，我们开开心心，品鉴经典学习玩乐两不误，你开心，记得给姐姐捧场下就行。
在这个全民参与的信息互联网自媒体时代，玩不了太高深的文化的，也不是只能默默做个傻观众，还可以装疯卖傻扮丑，各种博眼球。想要玩高深，也不是不可以，只要把握住度数走戏谑风还是可以混的风生水起，不信看看微博公众号上各大V，卸下门面，有几个是真才实学经得起考验的？
再看仅二十年的电视剧动不动戏说古人，尤其宫廷剧，都是看编剧自己一路意淫，若真严格按照宫廷档案的礼仪制度来拍，估计还真没几个能符合要求的。戏说都是戏谑，基本都走这个套路。演员随便拍拍，观众看完笑笑，图个开心娱乐，看完了事，没人回来追究这个真是可靠性问题，否则那就是杠精，人家摆明了是戏说，你怎么那么不好玩较什么劲，你这个人真不不好玩。
后来，国学经典也拿来用现代人狭隘的思维来理解去坐普及演讲，譬如庄子，相信前些年喜欢国学经典的朋友在深夜里频道上都有印象。现身说法了。当然了，这个仁者见仁 智者见智，人家也是功底深厚各种学术标签加身，我们无需多言，只管认真倾听即可。那是国学，你不听还排斥，那是你没文化。
有好事者，称之人家为"鸡汤"，怎么能这样说呢？鸡汤仅仅是用来麻痹人的，有的大大说了，一定程度上的洗脑，才是恐怖，是抹杀一代人。我们难道不会自己看书？
来，今天我们也尝试下戏说国学经典，那一句话来说。为了不误人子弟，就一句话"德不孤必有邻" 。我说好了，是今人戏说，说错了别打我。
有可能不靠谱，但不洗脑，没有玄乎的东西。我会扯出来很多，你不信，就耐心看下去，看完再说，再打，也不迟。
怎么戏说呢，抖音玩过吧？
用它们的特点来理解 "德不孤，必有邻"，估计就这样画风：
"哎呀妈老铁，有品，杠杠滴，双击点赞啊，跟兄弟们混吧，罩你！
反之的话，我了个去，滚犊子吧你！
这没毛病吧？
事实上，从古到今，一种思想，只要基于它的精髓不跑偏，完全可以去正面多扩散多解读的，论语里的这一句思想，细研究起来，可以说，被一点一点去延伸出来的，还真不少。
传统文化博大精深，儒家思想一直在被古语今解的路上一路前行，每一个理论指导思想，都并非是像字面理解的那么简单。
两千年来，对于儒家思想影响根深蒂固莘莘学子，一直持论语思想为学习指导，对其甘之若饴。
关于论语此章,历代学者大咖们大多都持为“德不孤必有邻”指的是：有德之人不会孤立,必有同道者来和他切磋、亲近之意。
另外，何晏《论语集解》也注曰：方以类聚,同志相求,故必有邻,是以不孤。
还有 刘宝楠在《论语正义》引张栻的注解说：德立于己, 则天下之善斯归之，盖不孤也。如善言之集,良朋之来,皆谓不孤而已矣。而刘对张栻此注专门评论说：张解深合经旨。可见刘宝楠和张栻都持这种见解。
南宋理学家朱熹《论语集注》有曰：邻, 犹亲也。德不孤立, 必以类应。故有德者, 必有其类从之, 如居之有邻也。
晚清学者杨树达在《论语疏证》中对此章并未提出自己的见解, 但他引用了《大戴礼记·曾子立事篇》的文字：君子义则有常, 善则有邻；又引用了《荀子·不苟篇》的文字：君子其身而同焉者合矣, 善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，牛鸣而牛应之，非知也, 其势然也。考察大戴礼记和荀子中的这几句话，我们可以看出,杨树达先生也持这种见解。
应该说这种解读是很有道理的、是符合孔子一贯的主张的。
也就是说，按照后来人的研究，我们还可以这样，窃以为：有邻，通常是在有德的提前之上，大家信而从之。而这个邻，不仅仅是单纯的跟随，应之那么简单，是共同的思想意志的切合，在认识上能达到共同的成长
看来，对于孔圣人的理论指导，古人学习理解起来，也是非常严谨的。
"必有邻"除了有以上的切磋认同之意，我还认为，此章还可以做另一种解释, 即把德字解释成“修养道德”, 如此则此章可以意译为“有志于修养道德的人,一定不能闭门造车, 一定要向老师学习, 一定要和朋友们一起互相切磋。”
我的理解与历代大儒理解的区别在于：历代先贤认为这一句讲的是：有德的效应（或者说结果）——有邻, 即有同声相应之人与你亲近、切磋；我认为此章讲的是修德的法门（或者说前提、方法）——有邻, 即要有师友教导、切磋.
为什么可以这样理解呢? 我们可以考察一下《论语》一书中孔子是如何要求弟子们加强自身修养、从而成为一个有德的君子的。
《论语 学而篇》子曰：“君子食无求饱, 居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”小孺按：君子, 有德之人也；孔子在此章中说君子应当向有道德的人学习, 匡正自己的错误。
《论语 里仁篇》子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”在这里, 孔子明确要求学生向贤人看齐。
"德不孤，必有邻"，以上种种历代文人对论语这句话的种种解读，以及论语里仁篇的其他思想，都有助于我们理解这段论语的全面意思。时代在进步，思想也在一点点进步，理解上会有点不同。而论语里面的仁德精髓，对于学习者来说，却是永远也不会改变的。
国学经典是值得我们一生投入进去的知识宝库，其精髓也是今日社会各个领域的思想指导先锋武器，当然，这是在保证正面理解和学习的情况下。
最后说下题外话，开启品鉴写作与大家一起走进经典传统文化，我是认真的。逗你乐，那是我骨子里的秉性，不用说。
小女子今日的口语化细说经典， 有娱乐大众的嫌疑，当然这仅仅是佐料，你们懂得。于我来说，而全身心地投入经典传统文化里面去深入研究理解，那才是主业，这个宗旨总不会跑偏，我们永远是认真的。希望大家多我们止儿文学平台多作全面性的关注，谢谢！
