书名：《身心合一的奇迹力量》

音频来源：樊登读书会

【本书目标】

第一个是让我们能够做到放松的同时专注。

第二个是找到根本上的自信。这个自信不是来自于评判，是来自于你投入的享受到这个过程当中去。

第三个就是放下执念，全力投入。

这就是这本书的使命。

【赢得内在胜利】

*赢得内在胜利。什么叫内在胜利？你们知道我们每个人在赛场上打球的时候，实际上是两场比赛在同时进行，一场比赛是你表面在球场上跟别人对抗，这个是表面上的比赛。另外一场比赛就是你内心当中跟自己的战斗，就是你能不能够发挥出自己今天的最佳水平.

*你往往发挥不出平常训练的水平，甚至连平常训练水平的70%都发挥不到。由于紧张、动作僵硬，内心在不断地批评和评判自己，有两个人在拼命地作战

所以要了解我们每天都在进行两场比赛，一场是外部的表现，一场是我们内在和自己心灵的战斗。最终能够达成身心合一的境界，是我们每个人都需要追求的东西。

【视觉图像胜过语言】

画面的记忆是更有助于这个人不断的调整正确的姿势。他很快就找到了那个正确的感觉，因为他的注意力放在了动作本身。而不是在内心当中不断地评判，这次是好还是不好，评判是我们每个人最大的敌人。而往往这个评判不是来自于外部的声音，是来自于我们体内的声音，我们自己会不断的给自己评判，说我怎么这么糟糕。

【一场比赛中的两个自我】

我们要了解在任何一个比赛当中我们都有两个自我，第一个是下达指令的自我一，第二个是执行动作的自我二。这个自我一就整天唠叨这个自我二。

比如说这自我二把一个球打飞了，这个自我一说，呀怎么搞得，注意一点，平常训练不是这个样子，你怎么连这个都发挥不出来？当这个自我一在不断地责备这个自我二的时候，你的人格是分裂。而事实情况就是自我一常常不信任自我二，自我一对于自我二总是非常苛刻

【如何避免自我评判】

怎么样避免评判这件事情？

作者用了一个比喻我觉得特别好，他说你想一想种子，想一想你家里边拿回来一些马铃薯的种子，你种在了土壤里边，然后它开始慢慢地长出一个幼苗。请问这时候你能不能够天天批评这个幼苗说你怎么这么嫩？你怎么这么软？你怎么长的一点都不快？

当你看到那个幼苗破土而出的时候，你是感动的，你是在为它加油的，你会觉得说好有力量，这么坚硬的土壤竟然这个草能够长得出来。这是我们对种子正确的态度，没有人会责怪一个种子说你长得太慢了，你应该怎么怎么样。

反过来，如果真的有这么性急的人，那就是揠苗助长。孟子讲的揠苗助长的故事，你非得把它往起揪，那不就死掉了吗？所以如果我们能够用对待种子一样的态度来对待我们自己，我们就更加容易走入身心合一的境界，而不是给自己更多的评判。

所以自我一和自我二的关系应该是什么？应该做到不评判，只观察，从感觉出发开始慢慢地调整，这就是要达到比赛当中巅峰状态的一个最基本的原则。

【如何让自我二发挥潜力】

怎么样能够把自我二的潜力发挥到最大？

你首先应该相信你身体的本能。

我们的身体本身其实已经相当神奇了，就拿看书这件事来讲，你知道当我们翻开一本书开始看书的时候，我们有多少个器官在共同作业吗？你看到一个字竟然能够产生一个想法，在脑海当中形成一个画面，甚至你会有一个下一步行动的计划。对，太复杂了。这个东西如果用有意识的行为来一步一步操控的话，我相信你连一本书都读不下去，连一句话你都理解不了。

因为当你有意识在操控你的这些身体的过程的时候，你会发现它每一步都是那么精妙，那么难以操作。但实际上你要相信你的本能，你连看书这么复杂的事都能够在一瞬间之内全部完成，何况打球呢？所以在打球的时候，那球过来了，你让他看准了算好了角度再想想那个动作再挥拍，就打不着了。他一定是下意识地形成了我们在刻意练习里边讲过的心理表征，挥拍过去就刚好达到最好的角度，一个本垒打。

因为我们人体本身就是一个奇迹，你要给它真正的信任才能够真的把它的潜力发挥出来。

【如何信任自我二？】

什么叫真正的信任？如果自我一能够正确认识自我二的能力，不会完全无视，也不会过于夸大。它们之间才可能产生真正的信任。正是由于对自我二缺乏信任，才产生了努力过头和下达过多指令这两种干扰。

有三种达成信任的方法。

第一个就是把期待的结果图像化。当你在脑海当中有一个期待的图像化的结果的时候，对于你自我一和自我二之间建立信任关系是有好处的。所以，以后大家在遇到重大的事，需要去参加竞争的时候，一定要提前的先想一想成就的画面。

第二个就是不用自我刻意的参与。怎么才能够让自我不要刻意的参与呢？在这里边有一个很有效的方法，给自我一安排一些事干。什么事呢？比如说盯着那个网球，自我一有意识，用这个有意识的部分去盯着那个网球，盯在哪呢？盯着网球的接缝处，看那个网球的旋转，自我一很难分心。所以，当他一盯着那个网球开始注意它的时候，他是安静，因为他就没有时间去评判自我二。

这样一来最大的好处是什么？是解放了自我二，就是没有人盯在自我二屁股后边整天唠叨了，所以自我二可以很自如的把自己平常训练的那种东西打出来，不用动脑子。你真的最厉害的状态是不动脑子的状态

所谓的正念是什么？就是自我一和自我二的合一、自我一和自我二充分的信任。然后两个人之间根本没有任何的评判，也就不存在沮丧、懊悔，然后自卑这样的感觉。你就坦然地做自己该做的事，这种状态一旦出现，就出现了我们说的高峰体验。所以第一招是期待结果的这个图像化。第二个是不用刻意参与，给自我安排一个工作。

第三个就是扮演超级巨星。什么叫扮演超级巨星？就是想象一下自己是费德勒，想象一下自己是德约科维奇，然后后去看德约科维奇和费德勒的比赛，看他们的动作。然后自己经常的在脑海当中去描绘自己打球的那个样子，这个对自己的进步是很大的。因为你有一个更高的标准，并且那个画面嵌入到你的脑海当中。在打球的时候最难解决的问题就是很多旧习惯的问题。

所以作者讲，要想改变旧习惯，最有效的方法是根本不与旧习惯做战斗，直接开辟新习惯。习惯是什么？有一个东西叫凹槽效应。你看你脸上如果流眼泪，流了流时间长了，那个眼泪就会顺着同样一个凹槽这么流下去。如果整天流的话，你那个眼泪的线就已经画出来了。所以很多人一哭就能看出来，这个地是经常流眼泪的，这是凹槽效应。

【如何应对凹槽效应（旧习惯）】

怎么解决这个问题呢？就是建立一个新的凹槽，不走这个旧凹槽，不走旧凹槽。你如果老提醒自己说我不要走旧凹槽，我不要走旧凹槽，你越提醒你就越去走向旧凹槽。真正有效的方法是我要走哪个地方，找到了一条新的道路，这才是最重要的。

所以这个过程当中有这么几个步骤。

第一个步骤是不带评判地观察。如果你说你这个动作不对，打的不好。这个教练的办法是把你带到镜子跟前说看，先看自己打，多看一看，看看自己到底哪儿不对，先看出来。不要评判说你真笨，这跟笨不笨没关系，就看，看事实，只有事实才能够让我们意识到凹槽到底在哪？所以不带评判的观察没有对和错，没有好和坏，没有今天发挥的好状态好不好，这都是评判类的词。不是，就是看自己打球的动作，是胳膊高了还是低了，是动作快的还是慢了，是胳膊肘抬高了吗，多看。进行不带评判地观察了解了自己的问题以后，

第二步叫作描绘期待的画面。比如说看看教练打，一看，你看人家动作多好，看教练的动作。教练都不解释，就是让你看他的动作。如果没有一个专职的教练，看林丹的动作，看费德勒的动作，看这些电视录像里的动作。看了以后这才是我想要的，然后把那个林丹的脑袋换成自己的脑袋去想象，我已经可以跳起来扣杀了，把这个动作想出来，这个叫作描绘期待的画面。

第三步，信任自我，就是信任自我二，自我一充分的信任自我二。让自我二就去模仿那个动作，去尽量的做到充分的信任。在这个过程当中，你可以找外援，找外援的意思就是可以找教练来帮你看，因为你可能并没有找到那个窍门，作为业余的人。教练可以告诉你说你可以再跳得高一点，你可以胳膊再抬得高一点，可以挥拍再早一点。这时候你发现他都没有评判，他都只是告诉你要怎么做，朝着大脑当中建立的美好的画面的方向去不断地努力就好了。

接下来不带评判意识地观察变化和结果，就是变了没有，我这个新的动作有没有更舒服一点。我这个跳起扣杀的这个动作有没有比刚才更好，好在哪儿。然后不去评判今天自己表现得好还是不好，不去沾沾自喜。

在这里边还有一个小细节要提醒。除了这四步之外有个小细节，就是小心个人满足感。什么是个人满足感？就今天表现得特别好，很开心，今天状态真不错。然后就糟了，为什么呢？因为你特别想把这个状态保持下去，这叫患得患失。就当你特别想把这个状态保持下去的时候，那就意味着下一次你的自我一对自我二有了一个更高的期待，说你最好能够向上次一样。所以不与旧习惯做斗争，直接开辟新习惯，这是达成身心合一的一个非常重要的方法。

【怎么能够做到专注呢？】

我们都知道专注是很重要的，身心合一就需要专注，专注很重要。但是自我一是闲不住的，自我一你没法跟他说，你说你别说话，他就不说话了。不可能，没有一个这样的开关。

这里边要用到的就是我们说的五蕴。佛教，讲五蕴皆空，色、声、香、味、触。色、声、香、味、触这五种感官都可以用来集中你的自我一在上面，比如说你的眼睛看，你就看那个球的运动，这就是色。有的运动员会把注意力集中在听上，甚至能够用听的声音判断这个球是上全球还是下旋球，这就是顶级运动员了。甚至触觉，你在握那个球拍的时候，你要去好好地感觉那个球拍的质感，也会把你的自我一安放在这里边。

所以色、声、香、味、触都是我们去安放自我一的一个很好的办法，这样一来你的注意力就集中了，什么叫注意力？注意力就是聚焦起来的意识，就是你把所有的意识聚焦在一个点上，注意力就集中起来了。那么为什么我们说，当你的注意力集中了以后会创造很多奇迹。

如果一个球打过来一秒钟的时间，你要知道在这一秒钟的时间里边，其实是有1000毫秒的，一秒是可以分成1000毫秒的。所以你有充分的时间去调动你的自我做应对，然后去打球，从容就是这么来的。所以我们说很多过去的武林高手跟人打拳的时候，觉得对方都是木头人，就觉得对方都好慢。为什么？因为在他这儿一秒分成了1000毫秒，在对手那儿注意力是完全涣散的。所以，在他看来就像打木头人一样，就像蜘蛛人在打普通人一样的感觉。

【真正的身心合一是什么样的感受？】

这是来自于篮球比赛。菲尔杰克逊，禅师大家都知道是吧？麦克乔丹的教练，他写的一本书里说，全神贯注，聚焦是一种什么感受？他说篮球是一场复杂的舞蹈，需要将注意力以光速从一个对象转移到另一个对象。

如果想要表现突出，你需要保持大脑清醒，全神贯注于场上。每个人的行动秘诀是不要去思考，这可不是说让你变得笨拙、迟钝，而是意味着要让无穷无尽复杂的思想平静下来。这样你的身体才能本能的作出训练中学会的动作，而不会被一时妨碍。我们都曾感受过身心合一的瞬间，如果我们完全沉浸在这样的时刻中，就能与现在正在做的事情融为一体。禅师菲尔杰克逊，他就是强调要身心合一。

【训练到什么程度呢？】

就这个球到这儿来以后，你看都不用看，想都不用想，下意识的就朝一个方向传过去了。必须是下意识的传球，才能够快到让对方只要敢想一毫秒，就追不上，这就是世界冠军的训练方法。

所以，它一定是通过大量的训练，使得这些人根本不经过意识层面，完全在身心合一的过程当中，把球打到对方的往里去。

凯尔特人队的一个著名球星叫比尔拉塞尔。拉塞尔描述的就更神奇了，他说在这种特定状态下，会发生各种各样难以想象的事情。就好像我们是以慢动作打球，在这样的时刻，我几乎能够预见接下来会出现什么动作，下一次是怎样投球得分，甚至对手还没有把球带过中线的时候，我就能够敏锐的感觉到接下来的情况，很想向队友们喊，会传到这里。

这就是蜘蛛人在跟普通人打架时候的感觉，他会觉得周围的一切都变慢。因为你的身心合一了，你把一秒分成了1000毫秒。所以在比赛的时候，你既可以把注意力集中在色、声、香、味、触上。还有一个更好的地方，就是呼吸上。因为呼吸这件事情是最有韵律的，一个人如果能够把注意力集中在呼吸上，就很容易把自我一控制住，然后让你的自我二放手去打球，就能够发挥出他最好的这种感觉。

【正念，保持专注，身心合一，为什么难以做到？为什么我们一上球场，马上脑子里就出现了特别多的胜负、得失、评判这样的东西？】

原因是比赛是非常复杂的。

为什么说比赛是非常复杂的呢？就是每个人去参加比赛时候的心态都是不一样的。基本上作者把他们分了这么几类。

第一类叫成绩派，成绩派打球他又分为完美派、竞争派和形象派。完美派的特点是我不能出错，我今天一定要发挥到自己的最高水准，这才叫完美派。竞争派就是我一定要赢，然后形象派就是我打的一定要好看，要让别人觉得我漂亮，这是叫成绩派里分的三个分支。

第二种叫友情派，他打球是因为地位，说能在这个俱乐部打球都是很牛的人，所以我一定要跟他们能够配在一起打球，地位派。

集体派，我不打球就没法跟他们融入了，所以我是为了融入大家而打球的。

还有夫妻派，就是我打球是为了跟我妻子能够有良好的感情，他脑子里想的都是这些感情方面的交流，还有健康派、乐趣派、学习派等等。有特别多不同的心理动机，导致我们每个人打球的时候心里边想的东西是不一样的。

但是为什么我们经常输了一场球以后的心情会特别的糟糕？尤其是孩子，甚至都打球输了会哭，他会觉得很难受，原因是什么呢？给大家解释一下。

在竞争的社会当中，当爱和尊敬取决于胜利或成功时，不可避免会有很多人感到无法获得爱和尊敬。因为每个胜利者都对应着一个失败者，每次出色的发挥都反衬出很多较差的表现。当然，这些人会更加拼命努力，希望重新赢得尊重，胜利者也同样会拼命努力，不愿失去已赢得的尊重。

从这点上不难看出，赢得比赛对我们来说如此重要。我们在头脑当中会把一次比赛的胜负升华到爱和尊重这样的层面，所以就难免我们想得特别多。

【如何看待竞争与比赛】

因此，作者就倡导大家说，其实每一次比赛的胜负一定都会有胜有负，有一个人发挥的好，有人发挥的不好，你应该更看重的是赢得你自己内在的比赛。当你发现每一次打球都令你的心智更加成熟了，都让你更加愉快地去接受这个打球的过程的时候，这才是我们要追求的比赛的那个方向。

我们每一个孩子在长大的过程当中，其实都是被竞争意识洗脑的。我们都觉得只有在比赛当中获胜，获得别人的夸奖，这才是一个好的结果。孩子们从小接受的教育就是通过这种方式来衡量自己的价值。他们长大了以后成功的欲望会压倒一切。这种信条的悲剧之处，并不在于他无法获得自己所追求的成功，有时候你偶尔会成功，而是在于他们原本以为随着成功的到来也能得到爱和尊重，但实际上并非如此。

而且他们一心一意的追求可以衡量的成功，却可悲地忽略了其他方面的人类潜能。悉心体会大自然的美好，向深爱的人传达内心深处的感情，思考自身存在的最终目的，这些有意义的事情，却有很多人没时间去做，也不愿意去做。有些人完全陷入成功的压力当中无法自拔，另一些人则采取反抗的态度，甚至逃避竞争。

真正有效的怎么看待竞争这件事情呢？你可以想象一个场面，假如你不是打网球，你是在玩冲浪，你是在玩冲浪的时候你的对手是谁呢？你的对手是大海。当今天大海的风浪很大、挑战很大的时候，你是会憎恨它还是会感谢它呢？很明显你会感谢它。因为你觉得大海今天给了你这样的场地，这么好，浪好大很开心，你不会疯到想要战胜大海吧。你说我今天要赢了大海，不需要。

但是你每次去做冲浪的时候，都是在跟自己的过往竞争，你都希望能够创造出一个更好的价值。这才是我们能够真正的去享受一场比赛的心态。当你能够把对手视做你的教练，把对手视作是能够像大海一样给你提供考验的一个对象，它在不断地帮助你变得更强。无论这场比赛是胜是负，你都能够看到自己的进步，这就是我们所谓的真正把竞争的那个胜负心放下的根本动力。

高考其实就不是我们非得要战胜谁，如果你心中带着说我非得要靠高考出人头地。那我告诉你这纯粹是胡扯的，有那么多高考考得很好的人，今后日子都混得很惨的。所以千万不要过度地去提高高考对人生的这种什么影响力，一考定终身这样的东西没有。高考就是你给自己一个交代，你在验证自己的学习在这儿有没有得到一个更长足的进步。你把高考当作海浪，把它当作大海，你不想战胜它，你只想通过它来考验你自己，让你自己变得更强。所以竞争的意义在于激发每个人的潜能。

通过冲浪这个例子，我们开始认识到胜利的真正意义。胜利就是要跨越障碍、实现目标。但胜利的价值仅仅等同于所实现的目标的价值吗？通过不懈努力，跨越障碍的经历，也许要比目标本身更有价值，这个过程远比胜利本身更宝贵。

现在作者说他已经调整了自己的心态，不像年轻的时候每场比赛都患得患失，不断评判自己打得好还是不好。他说我现在每打出一个球，都是以胜利为目标，简单而完美。其实我并不担心这场比赛是胜失败，但无论如何我都会尽最大努力打好每一个球，因为我知道这才是比赛的真正价值所在。

【人生处处是竞争】

在我们的人生当中其实充满着竞争，在我们的人生当中充满着需要你身心合一的机会。怎么能够做到把自己平常的训练，把自己真正的素养在最关键的时候能够非常贴切地表现出来？核心的方法跟在网球场上面对一个对手是一模一样的。

当你能够把面前所面对的这个对手、竞争者或者是考验视作是教练的时候，视作是让你自己变得更加强大，不断进步的台阶和动力的时候，你的心情就会好很多。不是通过比赛的胜负来证明自己，而是通过内在比赛的胜负，通过我们人格不断地完善进步，然后做到身心合一的程度来评判我们今天是不是进步了。这时候你会发现人生当中充满的可能不能够被称作是挑战，而是乐趣。当有了这么多的乐趣在我们身边的时候，前进就成了一个最理所应当的事情了。

【实现健康人格】

这本书其实讲的是我们人格的健康的问题。因为我们从小就受了太多评判式教育的影响。所以当每一个孩子都是被别人这样不断地评判长大，当然这是难免的，每个家庭都会有这样的问题。他长大之后的心理素质就一定会受到这样的波动，他就不可能成为一个身心合一的人。

王阳明的修炼，孔子的修炼，曾国藩的修炼，他的方向都是为了朝身心合一的方向去走。为什么我们不试试这个新的路径？从打网球的角度，我们来看一看，把你的自我一和自我二怎么样能够充分的互信，然后融为一体，做到身心合一。

你可以在任何一个充满挑战的环境之下，尝试着把你的自我一集中在某一件事情，放弃评判，用画面感调动一个最理想的画面。然后朝着那个画面不断地模仿和努力，把竞争视作是教练，让自己的能力变得越来越强悍。

这就是身心合一的奇迹力量的秘密。

【本书收获】

实现身心合一的操作：

1.不带评判的观察事实，只有事实能够意识到问题在哪.（自我觉察，可以写复盘，日记等）

2.期待的结果图像化。（成功具象化）

扮演主角，自己经常在脑海中描绘所想要的样子，把画面嵌入脑海中。

3.充分信任自我二。

每个人都有两个自我，当自我一（下指令的自己）不断评判时，可以给自我一安排些事情做，当他有事做会安静，没时间评判，解放了自我二（执行的自己）。可以将关注点集中到呼吸或者五蕴上（色，声，香，味，触）

4.不带评判的观察自己的变化和结果，对比，调整。

5.切忌患得患失，即状态好高兴，状态不好伤心。