《黄帝外经》79从逆窥源篇诗解肾中水火各脏腑所资可补不可泻而水尤不可泻各脏腑有火无水皆肾水滋之一泻水各脏腑立槁
题文诗：
应龙问曰:病有真假，症有从逆，予知之矣。
但何以辨,其真假也?岐伯对曰：寒热症气，
顺者多真,气逆多假。气逆者皆，假寒假热，
知其假无,难治真矣。应龙问气，逆者何症?
岐伯对曰:真阴之虚。问曰真阴，之虚何遂，
成气逆乎?岐伯曰真，阴者肾水。肾水之中，
有火存焉,火得水而，伏火失水，而飞凡气，
逆之症皆,阴水不能，制阴火也。应龙曰予，
闻阴阳则,两相配也，未闻阴与，阴而亦合。
岐伯曰人,身之火不，同有阴火、阳火阳火，
得阴水而,制者阴阳，之顺也阴，火得阴水，
而伏也者,阴阳之逆。应龙问曰：阴阳逆矣，
何以伏之?岐伯曰此，五行之颠，倒也逆而，
伏者正也,顺而制之。应龙曰吾，所不识也。
岐伯曰肾,有两歧水，火藏其内，无火而水，
不生无水,而火不长，不可离也。火在水中，
故称阴火,其实水火，自分阴阳。应龙问曰：
阴火善逆,阴水亦易，逆也何故?岐伯曰此，
正显水火,之不可离。火离水而，逆水离火，
而亦逆也.应龙曰水，火相离者，又何故欤?
岐伯对曰:人节欲少，而纵欲多，过泄其精，
则阴水亏,水亏火旺，水不能制，火而火逆。
应龙问曰:泄精损水，宜火旺不，宜火衰也，
何火有时,而寒乎哉?岐伯对曰：火在水中，
水泄而火,亦泄也泄，久则阴火，亏矣火亏，
则水寒也,火不能生，水而水逆。故治气逆，
者皆以补,肾为主水，亏致火逆，者补肾则，
逆气自安,火亏致水，逆者补肾，逆气亦安。
应龙问曰:不足宜补，有余宜泻，亦其常也，
何治肾之,水火不尚，泻尚补乎?岐伯对曰：
肾中水火,各脏腑之，所取资也，故可补不，
可泻而水,尤不可泻。各脏腑有，火无水皆，
肾水滋之,一泻水各，脏腑立槁。气逆之症，
虽有水火,之分而水，亏者多也，故水亏者，
补水而火,亏者亦必，补水盖水，旺则火衰，
水生火长.应龙问曰：补水而火，不衰补水，
而水不长,又奈何焉?岐伯对曰；补水以衰，
火者益水,之药宜重。补水以长，火者益水，
之药宜轻.陈士铎曰：人身之逆，全在肾水，
之不足故,补逆必须，补水水足，逆者不逆。
【原文】
从逆窥源篇应龙问曰：病有真假，症有从逆，予知之矣。但何以辨其真假也?
岐伯曰：寒热之症，气顺者多真，气逆者多假。凡气逆者皆假寒假热也。知其假，无难治真矣。
应龙曰：请问气逆者何症也?岐伯曰：真阴之虚也。
应龙曰：真阴之虚，何遂成气逆乎?
岐伯曰：真阴者，肾水也。肾水之中有火存焉，火得水而伏，火失水而飞，凡气逆之症皆阴水不能制阴火也。
应龙曰：予闻阴阳则两相配也，未闻阴与阴而亦合也。
岐伯曰：人身之火不同，有阴火、阳火，阳火得阴水而制者，阴阳之顺也。阴火得阴水而伏者，阴阳之逆也。
应龙曰：阴阳逆矣，何以伏之?
岐伯曰：此五行之颠倒也。逆而伏者正，顺而制之也。
应龙曰：此则龙之所不识也。
岐伯曰：肾有两歧，水火藏其内，无火而水不生，无水而火不长，不可离也。火在水中，故称阴火，其实水火自分阴阳也。
应龙曰：阴火善逆，阴水亦易逆，何故?
岐伯曰：此正显水火之不可离也。火离水而逆，水离火而亦逆也。
应龙曰：水火相离者，又何故欤?
岐伯曰：人节欲少而纵欲多，过泄其精则阴水亏矣，水亏则火旺，水不能制火而火逆矣。
应龙曰：泄精损水，宜火旺不宜火衰也，何火有时而寒乎?
岐伯曰：火在水中，水泄而火亦泄也，泄久则阴火亏矣，火亏则水寒，火不能生水而水逆也。故治气逆者皆以补肾为主，水亏致火逆者补肾则逆气自安，火亏致水逆者补肾而逆气亦安。
应龙曰：不足宜补，有余宜泻，亦其常也，何治肾之水火不尚泻尚补乎?
岐伯曰：肾中水火，各脏腑之所取资也，故可补不可泻，而水尤不可泻也。各脏腑有火无水，皆肾水滋之，一泻水则各脏腑立槁矣。气逆之症，虽有水火之分，而水亏者多也，故水亏者补水而火亏者亦必补水。盖水旺则火衰，水生则火长也。应龙曰：补水而火不衰，补水而水不长，又奈何?
岐伯曰；补水以衰火者，益水之药宜重。补水以长火者，益水之药宜轻也。
应龙曰：善。 陈士铎曰：人身之逆，全在肾水之不足。故补逆必须补水，水足而逆者不逆也。
