你是否曾陷入一个状态中：没有存款，没有稳定的收入，没有社会地位，没有鲜花和掌声，孑然一身，你就剩下你自己了。而在这样的境况中，唯一可以支持你的，只有你自己了。只有自己一个人，默默地承受着重重苦难，感觉人生陷入绝境。于是你忍不住感叹：人生怎么那么苦啊！什么时候才能摆脱苦难，过上轻松愉快的好日子？殊不知，苦难和人生是双生子，如影随形，我们是无法摆脱它的。既然无法摆脱，那要如何面对呢？
苏东坡，天赋异禀，少年得志，早早就考中了进士。哪知命运多舛，三番四次被流放到边远地区，可他仍热爱生活，所到之处必游山玩水，玩性十足。林语堂在《苏东坡传》中说苏东坡的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。这位难得可贵的乐天派，让无数的人为之倾倒。再如钱钟书，他在风华正茂的年纪，从海外留学归来时，荣誉加身，可在1941年归国之后，竟有8年的时间（28岁--36岁）无正当职业可做，只做家庭教师，生活窘迫。可他的心态一直很乐观，仍在生活找到乐趣：逗女儿、饭后出门“探险”、给妻子讲笑话。处处都显出生机勃勃。同时他也不忘修炼自己的本事，终于在8年后，被聘请到清华工作。再者是《活出生命的意义》的作者维克多·E·弗兰克尔，他是一个犹太人，在纳粹时期，他被关进了奥斯维辛集中营。在集中营饱受饥寒的折磨、随时可能被杀、看不到回家的希望的环境坚强地生存下来。在集中营中，他积极寻求对抗自杀的方法，通过培养自己的幽默感，回想与妻子的美好回忆，对未来满怀希望。他找到自己存在的意义，即与家人团聚，将集中营经历写成书，这些想法帮助他一点点地战胜苦难。他出狱后，将自己在集中营的经验和学术结合，开创了“意义治疗法”和“存在主义分析”，这被称为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。弗兰克的一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。他们之所以能名垂青史，是因为能直面苦难，在苦难中，乐观应对，保持勇敢、自尊、无私，将苦难视为生命中磨砺自己的机会，坦然面对。
苦难之于人生，如同心脏之于身体，是如影随形的。人的一生会经历很多苦难，或高考落榜、或家庭变故、或求职不顺、或情场失意。经受磨难是命中注定的，遭遇苦难时，人类的第一反应是逃避和抱怨，并且把苦难当做“耻辱”。而这种逃避和抱怨会快速扩散。打个比方：抱怨就像毒气。如果向空荡荡的房间灌入一些毒气，这些毒气很快就会占据整个房间，无论房间有多大，都会被完全侵占。在人身上也是这样的，它会完全占据你整个人。这个时候，你若沉湎其中，那就陷入囚禁中。相反，积极面对，想方设法解决问题，改善自己的处境，那么一切就会慢慢地明朗起来。弗拉克用自己在集中营的实例告诉我们：很多时候，人无法控制生命中会发生什么，但可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。苏东坡、钱钟书、弗兰克，他们在面对巨大的苦难时，勇敢地直视苦难，积极解决问题，最终实现了自我价值。
尤瓦尔·赫拉利曾在《人类简史》中也提出应对“苦难”的方法：人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在。这样产生的心灵平静力量强大，那些穷极一生疯狂追求愉悦心情的人完全难以想象。这就像是有人已经在海滩上站了数十年，总是想抓住“好的海浪”，同时又想躲开“坏的海浪”。就这样一天又一天，这个人站在沙滩上徒劳无功，被自己累得几近发疯。最后终于气力用尽，瘫坐在海滩上，让海浪就这样自由来去。忽然发现，这样多么平静啊！所以，坦然面对，把因为苦难而带来的不良情绪当做瞬间的事情，积极寻求解决问题的渠道，行动起来。
苏东坡、钱钟书、弗兰克等乐天派，他们就像夜空中闪闪发亮的星星，照耀着追梦者的路……
