【原文】
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】
孔子说：“即使在只有十户人家的地方，也一定有像我孔丘这样既忠心又讲诚信的人，但是他们却不像我这样好学。”
【注释】
1) 室：房间，这里指人家。
2) 邑（yì）：城市
3) 丘：孔子的名
经文讲解
曰就是“说”的意思，孔子说：即使在只有十户人家的地方，也一定有像我孔丘这样既忠心又讲诚信的人，但是他们却不像我这样好学。
十室之邑
室，我们都在室内，对吧，这里是人家的意思，我们再看“邑”，看甲骨文，也就是最早的汉字，上部的方框代表四面围墙的城池，下面一个席地而坐的人形，表示居住。邑的意思就是指人们聚居的地方，后来指一般的城市，“十室之邑”就是“有十户人家居住的地方”；
甲骨文识字
邑甲骨文、金文的邑字，上部的方框代表四面围墙的城池，下面一个席地而坐的人形，表示居住。所以邑字的本义是指人们聚居的地方，后来泛指一般的城市。
延伸：从邑（阝）作偏旁的字，都放在字的右边。我们还有一个左包耳旁，放在字的左边：比如陵、隐、障、阴、阳。左包耳旁是由“阜”字变化过来的，这个字的意思是“土山”，所以从它为偏旁的字都与山有关。比如“陵”，指大的山。“隐”，躲藏的时候需要高的土堆。“障”，有屏障作用的物体，像山一样；阴、阳，当然更是山北和山南。
必有忠信如丘者焉
忠，在这里是忠心的意思；“信”，我们说诚实守信，讲信用，谁还记得“丘”的意思？是什么来着？丘本来是小山坡的意思，这里是孔子的名字。
这句话的意思是：一定有像我孔丘这样既忠心又讲诚信的人。如丘，就是像我孔丘一样。
忠信，是人的品德当中最宝贵的东西之一。孔子在这里把“学习”和“忠信”这一优良的品质作比较，可见“学习”不仅仅是获取知识的一种途径，而是内化于人的品质当中，升华为一种道德。中心曰忠。人言为信。“忠信”分别表示人内心和外在的两种品质。对外物，我们不仅仅要有诚信，更应该有“尽心”的心态。现实中很多人也许答应别人的话可以做到，但是他们的内心未必是高兴的，未必是尽最大的努力是完成的。“忠信”两全，才是最伟大的品质。
不如丘之好学也。
这句话意思是：他们却不像我这样好学。你们看孔子，对自己的评价是什么？好学！
我们知道孔子是一个十分坦率的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有十户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是生来就知道的。我们由此知道了：孔子非常重要的品质——好学。
孔子的一生：
学习和教育
子曰：三人行，必有我师焉。孔子说，几个人同行，其中必定有我的老师。孔子一生都极为好学。
孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居阙里（当时鲁国的首都），并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，１５岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄，精通“六艺”：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（算术）、数（数术）。３０岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。杏坛讲学，孔子以私人身份从事讲学活动四十多年。相传他有弟子三千人，得意门生七十二人。我们马上要学的《论语》这本书就是孔子的弟子和再传弟子编写的，里边以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子说的话做的事。我们在学习中会进一步去了解孔子。
在孔子之前，“学在官府”，只有少数的贵族才可以读书。而孔子办了学校以后，学生只要献给“束修”（十条干肉）作为见面礼，就可以随孔子读书。当时孔子的学生中，从地区说，有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖。从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。
仕途和周游列国
51岁，孔子为中都宰，治理中都一年。52岁，由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。53岁，孔子为鲁司寇，鲁国大治。
鲁定公接受了齐景公送的女乐后，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。
孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。孔子的游历当中最惊险的三次经历：畏于匡(在匡被人围攻)，还有在陈绝粮七日，微服过宋。
附故事：
史料记载，孔子带领诸多弟子周游列国时曾途经匡城。《论语》中《先进》篇、《子罕》篇都有关于“子畏于匡”的记载。《庄子·秋水》：“孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。”这是记述孔子游匡历史事件并指出匡的地望的最早的书。
孔子一行离开卫国南下去陈国时，也就是从现在的濮阳到周口去，车子路过宋国匡城（今睢县匡城）。为孔子驾车的弟子颜回（也称颜渊、颜刻），看到来看热闹的匡人越来越多时，用鞭子指指点点，兴奋地炫耀他曾经随着鲁国的贵族阳虎（也叫阳货）到过这里，他和阳虎是从城墙的哪个缺口进来的。
颜回没想到的是，阳虎攻打匡城时，曾进行过掠夺与残杀，匡人对其恨之入骨，只是无缘再见。颜回的一番炫耀正好激起了民愤。加上孔子的相貌和阳虎有几分相似，匡人听到颜回的这一席话，认为是当年的阳虎又来了，马上报告了首领。首领简子立即率领武士把孔子包围起来，围了个水泄不通。
匡人围孔子，吓坏了弟子。孔子弟子中有个叫子路（也称仲由）的，是公认最勇敢的人，起初被匡人冲散。他生怕孔子有个三长两短，便不顾个人生命安危，连冲几次才冲进了队伍中心。这时，子路却看到孔子没有丝毫的畏惧之色，正不慌不忙地向其他弟子传授儒学：“周文王死了之后，周代文化典籍不都在我这里了吗？上天如果想灭亡文化，就不会让我来承继！上天如果不想灭亡文化，匡人又能把我怎样呢？”
子路拿起武器准备战斗，孔子说：“匡人是误把我当成阳虎，我们今天只能按礼仪来消弭这场误解，你来抚琴我来歌唱吧。”于是子路抚琴，孔子歌唱，琴声歌声和谐优雅。
子路看到孔子被非法拘禁，还这样神情自若，感到非常奇怪。孔子说：“在水中不怕蛟龙的，是渔夫之勇；在野外不怕虎豹的，是猎人之勇；面对刀枪不顾死活向前冲的，是武士之勇；能掌握自己命运临大难而不惧的，是圣人之勇。”
从此，孔子的“临大难而不惧”则成了一句名言，后来人们简称为“临危不惧”，这就是这个成语的来历。
当时，听到孔子一行抚琴唱歌，匡人想，这不像阳虎能干的事呀。然后听说被他们围住的是孔子一行，在囚拘他们五日后撤兵。
离开匡地后，孔子感慨地对弟子们说：“你们若不见峭壁悬崖，就不知从悬崖坠落的可怕。若不亲自到深潭中试探深浅，就不知道溺死的危险。若不见大海，就不知道惊涛骇浪是怎么回事。今后遇事都要知因，分析本质，预测事故处理结果。谁能掌握这三项原则，就不会被忧患缠住了。”
晚年
孔子整理了重要的古代文化典籍，他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度，对中华文化的传承做出了巨大的贡献。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前７２２年到前４８１年的大事。
评价
在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
36岁前的学习：3岁丧父，17岁丧母，19岁娶妻，20岁当父亲，开始当官，管理仓库。21岁，改为管理畜牧。30岁，开办私人学校。34岁，去周室问礼于老聃，问乐于苌弘。35岁，鲁国内乱，到齐国。36岁在，齐国遭到晏婴的排挤，回到鲁国。
50岁的仕途：51岁，孔子为中都宰，治理中都一年。52岁，由中都宰升小司空，后升大司
寇，摄相事。53岁，孔子为鲁司寇，鲁国大治。
55岁后的漂泊：55岁，季桓子不理朝政，孔子到卫国→陈国→卫国，57岁，回到鲁国。59岁，鲁国→卫国→曹国→宋国。60岁，宋国→郑国→陈国。61岁，陈国→蔡国。62岁，蔡国→叶国→蔡国。63岁，蔡国→楚国→卫国，在卫国一直到67岁。
67岁后的死别：67岁，回鲁，妻子死。69岁，儿子孔鲤死。从政无望，投身学术。70岁，最爱的学生颜回死。72岁，最亲近的学生子路死。73岁，患病死。
