荀悦说：
世上有三宗“游”罪，都是伤害道德之贼，一是游侠，而是游说，三是游行。
建立一种气势，作威作福，结交私党以强横于世，这叫游侠。巧言善辩，设立诈谋，驰骋于天下，利用时势，弄权逐利，这叫游说。和颜悦色，假仁假义，拉帮结党，欺世盗名以图谋权力利益，这叫游行。这三种人，都是产生祸乱的源头，伤道害德，败法惑世，先王对他们是非常警惕的。国家就四种人民——士农工商，各有各的行业，不在四种行业之内，就是奸民。奸民不生，才能成就王道。
这“三游”的兴起，都在王朝末期，周/秦之末，尤其兴盛。在上位者不贤明，下面的百姓不端正，制度建立不起来，纲纪废弛；听信别人的毁誉来作为官位升贬的标准，而不去考察真才实学；用个人的爱憎来作为利害的标准，也不管对方做得对不对；用自己的喜怒来作为赏罚的标准，也不管有没有道理。如此上下互相欺瞒，所有事情都颠倒混乱。所以议政的大臣要计算利益多少才开口说话，选举贤能的官吏则根据亲疏远近来推举。善恶的标准都被众人的意见搅浑了，功罪的赏罚又被王者不良的法令搞乱了。行仁义不能得到利禄，遵守道德不能躲避祸害，于是君子犯礼，小人犯法，奔走驰骋，超越自己的职责和法度，恤饰浮华，而废除了实际，竞相追逐世俗之利。对父兄怠慢，却对宾客尊敬；对骨肉亲情淡薄，却与朋友生死相许；不追求自身的修身之道，却去求众人的美誉；甚至自己节衣俭食，去招待朋友丰盛的宴席。馈赠的礼物，堆满庭院，相互聘问的使者，挤塞于道路。私人来往的信件，比公文还要繁杂；私人的事务，比公事还要繁多。风俗习惯，都崇尚这样的行为，国家正道就败坏了。
所以圣王在上，经邦纬国，让人民上下有序，建立制度的尊严，赏罚基于善恶功罪，而不是众人的毁誉；听他说话，还要看他办的事情；不管他有美名恶名，要考察他的实际。如果名不副实，就是虚；情实不符，就是伪；毁誉失真，就是诬；汇报不实，就是罔。这样，虚，伪，诬，罔，都去除了，有罪恶的人就不得侥幸，没有罪过的人没有忧惧，走后门没有道路，行贿赂没人接收。浮华之辞禁绝，伪辩淫智无用，驱逐纷乱的百家思想，专一于圣人之至道，养之以仁惠，文之以礼乐，则风俗定而大化成矣！
7，
燕王刘定国与父亲康王的姬妾通奸，又把弟媳夺为姬妾，还杀死肥如县令郢人。郢人的兄弟上书告发。主父偃把这件事扩大，公卿会议请诛杀刘定国，皇上批准。刘定国自杀。燕国撤除。
齐厉王刘次昌也和他的姐姐纪翁主私通。主父偃曾经想把他的女儿嫁给齐王，齐国纪太后不许。主父偃于是对皇上说：“齐国首都临淄就有十万户人家之众，市租有千金之多，人众殷富，超过长安，不是天子的亲弟弟，亲儿子，不应该在此为王。如今齐王的血缘关系越发疏远了，又听说他和自己的姐姐乱伦，请给他治罪！”于是皇上拜主父偃为齐相，派往处理。
主父偃到了齐国，马上逮捕审讯齐王后宫宦官，口供很快牵涉到齐王。齐王恐惧，饮药自杀。
主父偃年轻的时候，在齐，燕/赵之间游历，等到他荣登高位，接连毁了燕国，齐国。赵王刘彭祖恐惧，上书告发主父偃收受诸侯王贿赂，很多诸侯子弟都因为贿赂他而得到封地。等到齐王自杀，皇上大怒，认为是主父偃逼死的，将主父偃逮捕审讯。审讯结果，主父偃招认受贿，但齐王之死，确实不是他逼令自杀的。皇上不想杀他。公孙弘说：“齐王自杀，没有后嗣，齐国撤除，成为中央直属郡县。这件事，主父偃本是首恶。陛下不诛杀主父偃，无法向天下人解释。”于是将主父偃灭族。
柏杨注：
如果不杀主父偃，天下人会误以为中央政府贪图齐国土地。
8，
御史大夫张欧免职，皇上想任命蓼（liao）侯孔臧为御史大夫。孔臧推辞说：“我是专门研究儒家经学的，请准许我当太常（主管祭祀），整理我们孔家的家学家业，与我的堂弟孔安国一起，纲纪古训，使它成为永久的法则，垂范后嗣。”皇上于是人们孔臧为太常，对他优礼厚赐，如同三公一样。
三年（前126年）
1，
冬，匈奴军臣单于死，其弟左谷蠡王伊稚斜自立为单于，攻破军臣单于太子于单，于单逃亡，投降汉朝。
2，
以公孙弘为御史大夫。当时，正在打通西南夷，东置苍海郡，北筑朔方城。公孙弘数次进谏，认为疲敝中国，把人力财力浪费在无用之地，希望都停止。天子让朱买臣等和公孙弘辩论置朔方郡的好处。朱买臣讲了十条，公孙弘不能驳倒一条，于是辞谢说：“山东粗鄙之人，不知道设立朔方郡对国家有这么大意义，那么我希望撤销西南夷/苍海郡，全力经营朔方。”皇上接受他的意见。这年春天，撤销苍海郡。
公孙弘在家，盖着布棉被，饮食也不注重吃肉。汲黯说：“公孙弘在位三公，俸禄很多，但是却盖着布棉被，这是虚伪骗人。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“确实有这回事。九卿当中，和我关系最好的就是汲黯了，而今日当廷诘问我，正说中我的毛病。以三公之尊，却盖棉被，与小吏没有差别，我的内心，确实是矫饰欺骗，想要沽名钓誉，被汲黯说中了。如果没有汲黯这样的忠臣，陛下怎么能听到这样的话啊！”
天子认为公孙弘谦让，更加尊敬他。
华杉说：
公孙弘太高了！君子不辩。当我们被别人指责，条件反射就是反击。但是，一来我就算是沽名钓誉，也不是什么大罪，更何况我勤俭节约招谁惹谁了呢，这根本就不重要。二来如果辩解反击，根本就说不清，你赢了辩论，未必赢了皇上的心。公孙弘就能分清轻重缓急，始终抓住本质，关注最终目的，就是皇上的看法。一个自我批评，皇上反而不信，认为他谦让，夸汲黯是忠臣，实际是拍马屁皇上是明君。
一般人没有这个智慧，是因为只看到这一件事，只看到这一步，看不到前因，也看不到后果，看不到后面的步骤。
前因后果是什么呢？就是因为公孙弘在皇上面前形象太好，太受宠了，所以汲黯嫉妒，才揭发他家里的事，如果这一条居然也被驳回了，那就继续翻找别的呗！就不信你没毛病！
公孙弘痛痛快快的自己认了，一方面汲黯一拳打在棉花上，没法再找他其他毛病了。另一方面，汲黯如果再揭发公孙弘什么破事，连皇上都看不下去了。
这是高明，是气度，也是智慧，不要把自己装扮成圣人形象，君子不仅不辩污，而且还自污，因为你如果一身刷白，人人都想给你泼点污水，凭什么就你白玉无瑕呢？你自己给自己泼一点，大家都放松了。
公孙弘认错，是让汲黯给自己打了一针疫苗，获得了被告发诋毁的免疫力。现在西方搞选举，那人要竞选议员之前，先找媒体自曝家丑，防止参选之后被别人挖出来，这都属于打疫苗。
