第六章 讲学习和讲政治

                    第一节 讲学习

五代时期是武将的天下，整个社会存在重武轻文的风气。谁的拳头硬、谁的枪杆子多，谁就有势力。文人甚至文臣都不被社会重视。

随着动乱局面的结束，武臣治天下显然和社会的需要格格不入。

乱世用武，治世尚文，这是亘古不变的道理。

所以赵匡胤果断下决心，要彻地改变这种局面。

这是大宋士子、读书人的大福利！

赵匡胤是纯粹的武将出身，但他天赋异禀，在短暂的治国理政中便意识到文化统治的重要性。

开国第一年，公元960年正月初，赵匡胤亲自到国子监（国家最高学府兼最高教育管理职能）行春秋祭奠之礼，然后对学子进行考试。

五天后，赐杨砺等十九人进士及第。赵匡胤启用文人简直是迫不及待！

二月初一日，将翰林学士、中书舍人（皇帝文字秘书）王著贬为刑部员外郎。

王著这人，不注意小节，有次沉醉在娼妓家，被巡警抓住，密报赵匡胤，赵匡胤看重书生，睁一只眼闭一只眼，高抬贵手放置不问。

王著不知进退。一月底，王著在宫内值班，半夜，到滋德殿敲门求见，赵匡胤睡得正香，以为有什么急事，忙命宦官穿衣持烛上殿，却发现王著酩酊大醉，披头散发撒酒疯，赵匡胤对读书人再尊重，涵养再好，也忍不住勃然大怒了！王著也就靠边站了。

没几天，赵匡胤突然对侍立在身旁的赵普说：“朕想让武臣们多读些书，以便他们都懂得治国的道理和措施！”

赵匡胤的这番话很突兀，赵普完全没有心理准备，尴尬得不知如何回答。

赵匡胤进而又说：“你一贯学习吏治，学术方面还有所欠缺，你以后还要肩负更大的责任，所以也要多读读书，读书才能养气、明理！朕最近几年看了一些书，很有裨益！”

赵普忙回奏道：“陛下教诲，臣铭记于心！”

后来赵普手不释卷，回家便关门开箱取书认真阅读，有时一天都不出门，一部《论语》烂熟于心，做宰相时临政决断如流，很是得益这部《论语》。

962年三月，赵匡胤下令修复孔庙，重新塑绘孔子、颜回、孟子等先圣、先贤的雕像。

赵匡胤亲自为他们写了赞歌，刻在孔子等塑像旁边，又命文臣分别写了祝颂词。

开辟儒馆，聘用名儒启迪教化，自己经常到儒馆去看望、视察。

接着赵匡胤下诏拨款修整国子监学舍，当国子监开学讲书时，赵匡胤很高兴地派专人送去美酒、蔬果表示祝贺。

    赵匡胤听从翰林学士窦仪建议，改进和推行隋唐以来的科举考试制度。

首先，赵匡胤极力放宽科举考试的范围，无论家庭成分如何，只要有文化知识，都可以参加考试，这又是读书人的大福利！

其次就是严格考试制度，防止官员请托舞弊；

再次，赵匡胤对考中的进士亲自进行复试，也就是殿试，使他们成为“天子门生”，并规定凡是参加殿试的都有做官的机会。

从此以后，殿试成为各王朝科举考试的一道必不可少的法定程序。

殿试的目的，就是将进士的录取权力抓在皇帝自己手中，同时让读书人时刻感到皇恩的浩荡，也让统治集团的基础随之扩大，夯实了自己的政权。

赵匡胤这一措施，可以说是一举多得！

从此后，读书人走上了幸福的康庄大道！

在宋代，考中科举的进士，很受政府优待和民间尊崇，他们的风光场面，让武臣心里只犯酸水，甚至说：“状元登第，比统兵十万，收复国土都要显赫！”

在赵匡胤的大力推崇下，尊儒重文的风气迅速在全和社会刮起狂风，几十年来郁郁不得志的文人骚客顿时风骚百倍。

京城中，那些兴致勃勃参加科举考试的士子文人，那些昂首阔步、气宇轩扬穿行武官面前的文官，很是让老百姓看重，老百姓高兴地指着他们说：“书生又可以治天下，天下该太平无事了！”

佐料：赵匡胤在殿试的时候，录取状元的方法简单明了，那就是看谁先交试卷，最先交卷的为状元。

据宋人王明清所著《玉照新志》记载，有一年殿试，考生王嗣宗和陈识同时交卷。

状元郎只有一位，却有两个第一交卷的人选，赵匡胤好生为难，便出了一个损招，让他们两人放对！

结果王嗣宗技高一筹，将陈识揍趴下，顺利摘取状元帽！

《宋史》里记载的却是王嗣宗将赵昌言打倒，之后才做的状元，并不是和陈识决斗。

司马光的《涑水记闻》也记录了这件事，同样记录的是王嗣宗和赵昌言放对，但经过却是这样：因为赵昌言秃头，王嗣宗手明眼快，将赵昌言的裹头巾打落在地，王嗣宗大步窜过去拽在手里，顺势跪着对赵匡胤说：“臣赢了”！惹得赵匡胤哈哈大笑！

相比来说，司马光的记录文明得多！

不管如何，可以肯定的是，王嗣宗不仅文章写的花团簇锦，手脚功夫也颇为不赖！

欧阳修的《归田录》里记载，赵光义坐殿取状元时，先前也是继承赵匡胤的传统。

谏官陈靖看不过意，上奏道：“士子这样考试显得很轻薄，如果作文不求义理，仅凭写作速度相互夸耀，岂不是很荒诞？听说有举子们在烧饼店里比赛作赋，竟然以一块烧饼烤熟的时间为限，先作成辞赋的为胜利者！”

赵光义一听，大怒，立即废除了这种取状元的措施，毕竟，皇帝可不是烧饼店老板啊！