修解脱道的人，究竟应该怎么样的做人
文/仁德上人
修解脱道不能做一般人，也不能不做人。是人才能修行，正因为是人修行才有很多的障碍。用一般人的知见，怎么修还是一般人。解脱道既不能用一般人的心来修，用一般人的心来修，无论怎么修也很难修成就；修解脱道又不能不做人，如果连做人的资格还没有做好，怎么有资格做佛呢？既不能是人，又不能不是人；是人不对，不是人更不对。好像矛盾的两句话，怎么来体会落实达到圆融呢？
不是人，就是不能做一般自私自利、情执牵挂、计较执着的人；不能做着相有我爱憎取舍的人；不能做斗争、嫉妒、虚伪虚荣爱面子的人；不能做贡高我慢、自以为是、自我表现的人；不能做见别人的过失、挑别人的毛病，看别人不顺心、不如意的烦恼人。总之，凡是着相有我、为我、我是、我对、我有理、我正确的我我我的执着心，一概不能有，烦恼、执着、计较、自私自利人，决定不能做、更不能想。这种人一定要远离远离再远离。这种自私自利的烦恼人，宁肯粉身碎骨、千刀万剐，也决定不做一分一秒；这样的烦恼、傲慢自大、自私自利的人，无论再大的利益与福报，也决定不能做一分一秒。要讨厌这种不是人的人生，要远离这种罪恶、业障深重的人生，决定不做这样的迷惑执着人。
知见立知是无明本，知而无知是真智慧。一切众生的错误，就是在了了的灵知之中非要加进一个自我的知见，用自我的知见认知，即是头上安头，若能做到无知而知，知而无知，无知无不知，时时常知而又不执着有个知，即是真实的大智慧。无明烦恼就是遇事先要加进去自我的知见、自我的观点、自我的认为、自我的执着、自我的决定。自己心中这么多的我我我即是一切痛苦烦恼的根源，若能做到心空无一物，没有丝毫的自我知见，随缘认账不着相，心空无我无私心，即是一个真正的修行人。
真修无修认灵知，若能认知不再着相即是真修行的人。怎么样才是认知不着相呢？自心了了常知，无知而知，面对的一切境相了了分明、清清楚楚，知道明白这是什么、那是什么，对一切的境相不动自我丝毫的爱憎心。因为自心明了眼前所面对的一切境相皆是缘起幻生幻灭的假相影子，是一时幻现的水泡泡，没有一点真实的东西，为这些幻影动心思毫无意义，更无丝毫的作用与价值，这就是知而无知，无知而知啊！
道理能通达，遇事也透过去，潜意识闹情绪。很多人修到一定程度，解不开自己心中的结扣，堕落下去，根本原因就是潜意识里面闹情绪。虽然道理都能明白通达，遇事也能透过去，在事情过后，自己意思心中的情绪结扣解不开，自己把自己扣死在自己设计的小圈圈里面跳不出来，自己的智慧力量不够，不能自己超越自我设计的自私自利执着圈，只有自己把自己活活的折磨死、扣死、害死、骗死。自己的贪心私心重又不想死，只有转圈圈、只有堕落，跟着自己设定的自私自利心走下去，心甘情愿地死在自己设定的自私自利的小范围内。自私自利的我我我是造成堕落修不上去的最根本原因。只要是为了自我自私自利心重的人，修到一定程度必然会不由自主的堕落下去，无论怎么再努力也修不上去。
本来一切众生皆有佛性，都能做佛，只因有人发心就是为了自己的自私自利心，放不下自己的贪心欲望追求、放不下自己的情执挂碍，自己无论怎么再吃苦地修行也是人天福报，无论怎么努力也无法进入解脱道的大门。根本原因是知见不正、发心不对、愿力不大、私心严重，无论自己怎么修都是在人天道里打转转。一旦遇到事情来临，自己的私欲就会跟着境界跑，修到一定时候就修不上去，必定堕落下来。追根究底就是自己的自私自利心太狡猾，转圈圈，怎么努力也放不下，修行的目的始终还是为了自己的我我我的自私自利心。
解脱最重要的心愿是舍己为众生，不能存有一丝一毫的自私自利心。一个自私自利心严重的人，怎么能发心舍己为法界的一切众生呢？道理一听也明白，自己的罪恶、痛苦、烦恼都是为了自己的我我我。一旦遇事也明白要无私无我为众生，可是自己的私心我我我不甘心、不答应、不如意、不开心，只有转圈圈，借用狡猾的手段来保护自私自利的我我我，用各种理由来掩盖自私自利的我我我，一切想着我、一切为了我。自私自利我我我的心放不下，怎么能修成无上的佛道呢？一个自私自利想我为我的人，怎么能会没有私心、没有痛苦烦恼呢？因为一切的罪恶都是因为私心贪心造成啊！
如果自己把人都没有做好，无论怎么样的用功、怎么样的精进修行，一个不是人的人、一个不够人资格的人，一个把人最起码的标准还没有做到的人，怎么能有资格做菩萨？更没有理由做佛啊！因为佛由人成，人成佛即成。一个人都没有做好，根本谈不上什么修解脱道。不做恶人、不做坏人，不做自私自利的贪心人，不做烦恼执着的迷惑人，不能不做明明白白的明白人。
一个修解脱的人，究竟应该怎么样的做人呢？这是要想成佛的所有修行人，必须要通达明了的一个要点，更是成佛做佛的最最根本的要素，也是我们修解脱道的纲要，更是修心改变自我的秘诀。修学解脱道的做人，必须要：无私无我不着相，平等慈悲爱众生。起心动念不为我，真诚恭敬常感恩。面对一切不着相，无取无舍无爱憎。明了身心皆是幻，放空身心自安然。动念先把众生想，不为私利动一念。心心念念为众生，只要为我心即空。空心无我利众生，为了众生起妙用。诸恶莫作善要行，自私自利当下停。忘掉私心忘掉我，全心全意为众生。真诚清净平等觉，菩提真心妄念歇。歇下我我用慈悲，平等慈悲度众生。
