学校老师经常反映儿子专注力不强，希望引起家长重视。哪个孩子的家长不希望自己的孩子好好学习天天向上啊，为此我没少对马上就上三年级的儿子下功夫：学习就要认真学习不能想别的事情，吃饭就要专心吃饭不能边吃边玩儿，做任何事情都要专心专注，不能做着这一件还想着另一件，否则，哪一件都做不好！嘴皮子都快磨破了，甚至有时为此发火，可是真的没什么效果。后来想想，儿子的专注力没问题，打游戏、看大片、看自己喜欢的书，凡是自己喜欢的事情，那专注力强大无比，绝对是旁若无人，喊他吃饭得扯开嗓子，而且喊一遍两遍都不带听见的。
所以，今天的学习对先生的 “主一”说印象深刻。陆澄问先生：“什么才算是主一的功夫？比如，读书就一心在读书上用功夫，待客就一心在待客上用功夫，这能否称为主一呢？”先生回答说这只叫逐物，不叫主一。先生说：“主一，就是一心只在天理上。”
王阳明所说的专注的功夫必须指向修炼的终极目的，那就是要”存天理“。主一的核心意思在“天理”上。没有天理，只是逐物。在物欲横流金钱至上的当下，人心迷乱，心有千算，百千欲念之中，没有一分一秒的澄默静虑，没有一份真正的主一。圣人则不同，人有千算，天有一算，分分秒秒、事事物物，一心只在天理上，这才是真正的“主一”，这种“主一”，就是“圣算”。男儿有志，志在天下事。只有以天下事为志，才是真正的立志。志于心中立，心在理中存，心不离天理，其志大、其心旷，其意坚，其愿必成。这就是圣人之立志，圣人之“立”不离圣算，圣人之志不离天理。《礼记·曲礼上》中说：“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”这就是教人要时时注意自身的修养，如果放纵自身，甚至骄傲、狂妄、过分追求享乐，势将导致学业的滞废，事业的失败。所以，圣人时时修君子之德，修正自身，端正身心，完善人格，然后方为君子，方为圣人。
吾等“修炼”多年，原来大都在“逐物”层次，怎能要求一个八九岁的孩子心不迷乱、澄默静虑心不离大理呢？突然想起了书中看过的一句话：和儿子共同成长！今天对这句话似乎有了正解。
