齐宣王不尊师礼，遣使召孟子朝见，孟子托疾不见，为了让齐宣王意识到自己的错误，孟子第二天就去齐大夫东郭氏家吊丧，以期让齐宣王知道自己没有生病。齐宣王这会还并不知道孟子没有生病，遂派了医生去为孟子诊治，孟子不在家，孟仲子答道：昨日有王命宣夫子朝见，因身体微恙而不能造朝。夫子今日稍有康复，就急忙入朝去了，这会不知道到了没有。打发走医生后，孟仲子赶紧差人去找孟子传话：千万别回家，赶紧入朝！
采薪之忧，因疾而不能拾柴，谦词；造是访，到...去；趋，急行；孟仲子，应该是孟子的二子。
王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”
这样一来，在齐宣王那里孟子就真生病了。为了不至前功尽弃，孟子不得已只好到齐大夫景丑[niǔ]家留宿，以期通过景丑让齐宣王知道真实的情况。景丑有点看不过去，批评孟子道：为人处世，内有父子，外有君臣，这都是人伦中至大至重之事。父子之间的相处以恩情为主，寡恩则无情；君臣之间以礼敬为主，失敬则无礼。宣王礼召夫子入朝，今又遣医救治，夫子却三番两次推阻，如今我只见王敬重夫子，而未见夫子敬王，夫子无礼也。
不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”
孟子辩道：这是什么话！齐人没有在王面前伸张以仁义的，这并非是因为仁义不好，只是他们心想，王只知有功利，不足以言仁义也。这难道不是大不敬？而我，非尧舜之道不敢陈词于王前，以圣君期许吾王，齐人无有我礼敬王之甚也。
曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”
景丑不买账，非也，我并非言此。礼记有言：听见父亲召唤来不及应诺就要快速起身；君王征召，不待车驾就步行急趋应召，其礼敬如此。反观夫子，本就要造朝，听闻王命反而托疾不朝，这大概于礼不尽相同吧？
景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”
你说的就是这个？“闻命则趋，固人臣事君之常礼，而以道自重，乃君子立身之大节。”曾子有言：晋楚之富庶天下无出其右，但其以富而贵，我以仁而贵；彼以爵禄而贵，我以行合于义而贵，吾有何欠缺于他们的？曾子所言难道不合于义？非也，故别有一种道理在。慊通歉，缺少。
曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。
未完待续
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