【日期】20220214【主讲人】樊登老师 【主题】卫灵公篇——军旅之事，未之学也：学会说软话、办硬事
一、【卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。】
【樊登老师解曰】
卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”他第二天就离开了卫国。
春秋战国时期，国军们关心的是战事，而做学问的人希望这些国君以仁义治国。孔子和孟子曾都被君王问及打仗一事，两人回答的方式却截然不同。孟子在面对梁惠王的提问时，直接以“王何必曰利”怼了回去；而孔子则对卫灵公说，如果要讨论祭祀的事我还略知一二，但打仗的事我从来没听过，以一种十分委婉的方式打断了卫灵公。人们常说，做事先做人，工作中也不例外。说话体现的不仅是语言表达的能力，更体现了一个人的思想、品德、修养。做到“说软话、办硬事”，其本质是以德服人，在敢于担当的时候又能考虑到他人的想法，这样才能真正把工作做好。
推荐书籍《放弃的艺术》，所谓道不同，不相为谋。
【思考】拒绝是一门学问，如何做到婉转且有底线的拒绝？
【学习心得】：当一个公司的文化是唯利是图，无义无德，这个时候可以通过婉转的方式拒绝同流合污，同时保证自身安全。
二、【在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”】
【樊登老师解曰】孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”
孔子迁居到蔡国，吴国攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，这时陈国、蔡国的大夫担心孔子在楚国起用后，他们的处境就危险了。”于是共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子一行人没法行路，断绝了粮食。随从的弟子各个疲惫不堪，饿得站不起来，甚至病倒。即使在这么艰难困苦的时候，孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。所以留下了这一段名句，意为君子即使再怎么贫穷，都不会忘了志向和操守，所谓不忘初心，即是如此！！！
【思考】：你认为“说软话、办硬事”是一种好的工作方式吗？快来谈谈你的想法吧~
【学习心得】：古人说：“君子知微、知彰、知柔、知刚。”常言道，刚柔并进，何意百炼刚，化为绕指柔。很多时候常常需要以柔性手段达到刚性效果。要知道说软话，并非无原则、和稀泥，而是为了办硬事、办成事。其实说软话，是一种有效的沟通方式，它需要相互坦诚，就事论事，不过分情绪化，摆正位置，把握分寸，换位思考，以春风化雨的方式赢得理解和支持。换言之，话是柔的，理是硬的，工作目标是刚性的。
三、【子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 】
【樊登老师解曰】孔子对子贡说：“赐呀，你以为我是多多地学习并能牢记所学知识的人吗？”子贡回答说：“是的，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本观念把它们贯穿起来。”
这里提到的一，是有争议的，有人说它指的是“仁”，有人说指的是“礼”，樊老师结合了大量的书籍之后，个人认为孔子对任何事都在想能学习到什么，这就是终身成长。
孔子从来不认为自己是一个图书馆，他是一个行有不得反求诸己的人。如果行动没有达到预期的效果，他会反省，从自己身上找原因，想想是不是自身有什么地方可以改变，此刻能够做的事情是什么。这就是孔子“一以贯之”的“一”。其实无论是孔子还是孟子，他们都表达了同样的意思，就是严于律己，宽以待人，遇到困难时要先自我批评、自我反省；从治国理政来看，就是整顿自己的思想和言行，用自己的行为影响他人，从中也可以看出儒家思想的延续性。
推荐书籍《终身成长》《认知天性》
【思考】你如何理解“一以贯之”的“一”？快来谈谈你的想法吧~
【学习心得】：一以贯之意思指做人做事，按照一个道理，从一而终不会改变。
我个人的理解：“一”可以代表初心、道德标准、原则底线、梦想愿景等等，一以贯之对待生活，一以贯之对待工作，一以贯之对待学习，热爱着，坚持着，品味着！！！
