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（一）国学经典《孟子》
国学名句：“以其昭昭，使人昏昏。”——《孟子·尽心下》
《孟子·尽心下》“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。译文“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
（二）二分定律（一分为二，二分为四）
1.二分定律的介绍：
定律含义：1.事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面，故应一分为二。2.事物的特征性质是多方面的，故一分为二后可再二分为四，从而建立新的全面的认识和评价体系。（ 二分定律是结合太极生两仪，两仪生四象的思想，以及马克思哲学对立统一和经管中的BCG矩阵和SWOT分析法提出的，收录作者《新国学之中华定律》）
昭昭和昏昏是一对反义词，昭昭是明白的意思，相反昏昏是糊涂的意思。一个人所表达的思想，有昭昭和昏昏之分，所以“一分为二”。而对人的影响也有昭昭和昏昏的分别，所以“二分为四”有：
以其昭昭，使人昭昭。（贤者）
以其昭昭，使人昏昏。（俗人）
以其昏昏，使人昭昭。（庸人/大智如愚）
以其昏昏，使人昏昏。（愚者）
二分定律论“昭昭昏昏”的四种情况
第一种以其昭昭，使人昭昭（贤者）
孟子说：“贤者以其昭昭使人昭昭”，意思就是“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白”，古今圣贤都是在大彻大悟之后得到智慧传播给人们，让我们明白世间的道理。老子的道法自然、庄子的天人合一以及孔子的仁义礼智信都是深奥但‘昭然’的智慧，让我们明明白白地为人处世。
第二种以其昭昭，使人昏昏。（俗人）
大家都知道形容小气常用‘一毛不拔’，它出自战国初期伟大的思想家、哲学家杨朱，他提出“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”的主张。其思想中必实为“贵己”。作为大思想家哲学家提出的道理，应该是昭然的大道理，但是如果每个人都自私自利恐怕才是真的糊涂吧，才是真的颓废和堕落。
第三种以其昏昏，使人昭昭。（庸人/大智如愚）
最终的让人明白了，这里我要把最后的‘明白’做一个划分，主动和被动。如果以自己糊涂主动让人明白和清楚，这是贤者的大智如愚。如果是聪明人从愚蠢人的教训中感悟到道理，这是聪明人的智慧，与愚蠢的人无关。
例子：孔子“三八二十三”，不是算错而是大智慧，是以其昏昏使人昭昭，是以其糊涂让使人明白；桀纣荒淫无度，废政亡国是无能，世人以此为人处世的教训，何尝不是以其昏昏使人昭昭？一个大智如愚，一个庸俗无能，是昭昭还是昏昏，要看你怎样理解。
第四种以其昏昏，使人昏昏。（愚者）
杨朱的利己主义，如果看作一种糊涂的观点，而愚蠢的人按照他糊涂的观点去实行，自私自利，何尝不是一种以自己的糊涂让人糊涂。如今有些心灵鸡汤和毒鸡汤、成功学和伪成功学何尝不是以自己的糊涂让人糊涂。如果按照他们糊涂的观点去做事，恐怕反而很容易失败吧！
罗辑思维创始人罗振宇近日“翻车”了，《时间的朋友2018》的跨年演讲不仅没给他带来好评，还迎来了一堆的抨击声。
罗振宇是以其昏昏使人昭昭？还是以其昭昭，使人昏昏？昭昭昏昏即明白与糊涂，同时要看讲解人和理解人。有人在别人的谬论中发现真理，有的人在别人真理中发现谬论。
