魏园落成暨金城魏氏清明祭祀大典圆满落下帏幕。四海宗亲的寻根之旅暂时告一段落，但传承与弘扬祖德之路还很漫长。看到魏园内那人头攒动的场面，我们在心潮澎湃之余，不禁会想，宗亲是什么？仅仅是一个先人的后人吗？为什么一座魏园会将如此之多宗亲聚到一起，宗亲与普通人之间有又着怎样的一种关系呢？！十思堂又有着怎样的喻意？
魏园主要以呈现金城魏氏文化为主，同时他也是炎黄子孙家国情怀的一个缩影。走在魏园的里里外外，你听到最多的是，熟识或者根本不认识的魏氏宗亲在打招呼—— 爷叔们好！爸爸好！姑奶来了嘛……刚刚认识的宗亲在算辈份，我是景泰的三房21世，您是什川的19世，我们都是三房门里的，您是我爷！爷爷好！
听到这些亲切的招呼，常常让人感动。宗亲之间，有了一份久远的血缘，有了一份别样的亲切。毕竟是一个先人的后人。宗亲之间，又好似有一种与血缘无关的东西在无形流淌，那就是人与人之间的那份尊重、尊敬。我们是一家人，是同一个先人的后人。同时，我们都是从什川走出去的魏家人，这山这水都是这么亲切。有一位姓陶的人上前为魏贵塑像献花，他后来告诉我，他虽然是陶家人，但他的母亲甚至上上辈的亲人中，都有魏家人，大家应该是血脉同源。有一位王姓老板，为魏园建设出了不少力，他也来参加祭祀大典。他说，炎黄子孙是一家，56个民族都是一家。中华民族血浓于水，乡愁、家国情怀本质上是一样的。我为这位先生的话感慨不已，这是一种多么高远的境界！不是宗亲，胜似宗亲。我们是一家人，我们都是炎黄子孙。作为一个以国学文化、姓氏文化、生态文化为主的文化建筑群落，魏园要打捞的是美好的乡村记忆，同时也在寻找一方水土一方人的精神与灵魂。十思堂无疑是最好的诠释。有人说，十思堂源自魏徵《谏太宗十思疏》。《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。 也有人说，十思堂者，有金城魏氏川五房山五房十个房头之意。意在提醒后人，一日三省其身。不论那种说法，似乎都有立足之根。看金城魏氏家谱，字辈的排列时时在强调人生修养与德性养成。从红颜常作对白首永成双（十房），到学至周孔万世相传礼乐文章（川大房谱）；从竹秦国守光秉泰相（川四房谱 ），到贤著列帮晋域贻谋远大业骏，槐河福泽绵长（川三房谱） ……先贤将仁义礼智信写在家谱里，融在血脉里。一个呱呱坠地的小孩，还不会说话，就会有一位白胡子的老人说，这娃辈份大，一生下来就是我爷家！父亲生我也是近天命之年，又占了个大辈份，街头有年轻后生见了，不知该叫什么，因为已隔了四五辈。无奈，只好叫一声：活先人。
寻根问祖，敬祖拜宗，认祖归宗……对先辈的缅怀与崇敬更多的是为后下留下一种家风。敬故去的先人的同时，更要敬活着的先人。
尘嚣散尽，魏园依然肃穆，想我贵祖诸先辈此时心中，放不下的，就是那一棵棵可能是他们亲手栽植的老梨树，这，才是金城魏氏之根……
