今日课程内容：

0104.《乡党篇》丘未达不敢尝：药岂是混吃的？

0105.《乡党篇》疾，君视之：病了也要注意形象啊

今日朗读语句：

10.15：问人于他邦，再拜而送之。

10.16：康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

10.17：厩（jiu四声）焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

10.18：君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

10.19：疾，君视之，东首，加朝服，拖绅（shen一声）。

10.20：君命召，不俟（si四声）驾行矣。

10.21：入太庙，每事问。

10.22：朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

10.23：朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

精 华 解 读

丘未达不敢尝：药岂是混吃的？

季康子听说孔子生病，特意送药给他。孔子十分看重礼节，通常上级赐予食物，他应该立刻尝一下以示尊重。但是这回送的是药品，怎敢随便尝试呢？而孔子的做法既不失礼，又保全了自身，真是“有礼有节”。

伤人乎？不问马：这才是真正的仁者爱人

在孔子生活的时代，马匹是非常珍贵的财产，家有多少马也可以成为衡量身份的标准。在《论语·公冶长》的课程中我们学过：“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。” 陈文子可以抛弃“马十乘”这样的巨额财产来表示对崔子暴政的抗拒，因此孔子赞赏他品行高洁。面对马厩着火、财产受损的状况，孔子先问的是家里的人受伤了没有，他用实际行动证明了什么叫“仁者爱人”。我们也因此可以得知，儒家学说是以人为本的。

侍食于君：一举一动都是“忠”

《论语·八佾》中有一句孔子的感叹：“事君尽礼，人以为谄也。” 为什么孔子按照周礼来侍奉国君，别人却讥讽他是谄媚呢？从本节课的内容当中我们大概能明白：因为孔子在侍奉国君时，一举一动都严格要求自己符合周礼。而从周围人的反应来看，他们已经很难做到这些礼数了，所以才有“礼崩乐坏”的说法。孔子事君尽礼，不是谄媚，而是忠诚啊。

疾，君视之：病了也不忘注意形象的孔子

人吃五谷杂粮，哪有不生病的时候呢。大多数人都希望生病时能安安稳稳地休息，形象什么的就再说吧。孔子可不能这样，尤其是面对国君来探病的场合，他也一定要用自己的方式来表达对君主的尊敬。孔子生病时也不忘注意形象，这说明“礼”与“忠”已经渗透至骨血，成了他的日常。

不俟驾行矣：忠君已到极致的孔子

相信通过前几节课程的学习，我们对孔子的忠诚已经有所了解了。而本节课的内容告诉我们，在君主召见孔子时，他会不等马车准备好就先行出发，可见孔子的点滴行动都符合“礼”与“忠”。

于我殡：见义而为的孔子

大多数人忌讳死亡，觉得这是件“触霉头”的事。孔子看到没有人给故去的朋友处理后事，敢于立刻接过这份沉重的任务，说明孔子仁爱又够义气。看一个人怎么样，不是听他说了什么，而是看他做了什么。学完今天的课程，你是否觉得对孔子又多了解了一些呢？

非祭肉不拜：罕与友言利的孔子

孔子见到无人照料后事的朋友可以见义而为，但是对待朋友的礼物，不管多么贵重，他都不会行拜谢之礼，因为孔子交友“不重利而重义”。这里也提到，孔子只有接受祭肉时才会行大礼。虽然用单价衡量的话，祭肉的价钱无法和车马相比，但祭肉事关祭祀，事关礼，事关慎终追远。所以孔子只对祭肉行拜谢礼，其重视礼的程度可见一斑。

原 句 译 文

10.15 托人向住在其他诸侯国的朋友问候（或送礼物）时，孔子会向受托者拜两次以送行。

10.16 季康子赠药给孔子，孔子拜谢后接受了，但同时也说：“我对这种药的药性不了解，不敢尝试服用。”

10.17 孔子家的马厩失火了。孔子退朝回来立刻问：“伤到人了吗？”没问马怎么样了。

10.18 国君赐了食物，孔子一定会摆正席位先尝一尝。国君赐了生肉，他一定会煮熟了，先祭祀给祖先。国君赐了活物，他一定会养起来。陪侍国君吃饭，当国君进行饭前祭祀的时候，他先取国君面前的饭菜为他尝食。

10.19 孔子病了，君主来探望，他便头朝东而卧，把上朝的礼服盖在身上，拖着朝服的大带子。

10.20 君主下令召见孔子，他不等车马驾好就先步行过去了。

10.21 孔子进入太庙后，一有不懂的事会立刻问。

10.22 朋友死了，没有人负责收殓，孔子说：“那就由我来料理丧事吧。”

10.23 只有君主赠与的祭肉，孔子在接受时才会行拜谢礼。对于朋友的馈赠，即使是车和马这般名贵，孔子在接受时也不会行拜谢礼。

今日感悟

10.15问人，派人出使。体现对人的尊重和感情表达的方式。

10.16未达，不了解。馈赠的食物，古人需要当面品尝，这回馈赠的是药，孔子拒绝当面吃药这件事。体现药不能随便吃，当面说明原因，也是一种很好的解决方式。

10.17当时，马非常贵，而且是具有一定身份的人才能养马。学会关心人。

10.18腥，生肉。生，活物。

10.19病了，国君探望，也要有一定的仪表，代表庄重。

10.20国君传召，第一时间，先走着去，马车套好后，追上孔子，孔子再接着坐马车去，其实和孔子等着马车套好后再出发，时间是相同的，立即出发代表心情和尊敬。

10.22代表仗义。

10.23体现收车马，但不祭拜。孔子交的朋友层次很高。