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文｜伯谆

        王小波的小说《黄金时代》，分为黄金时代，三十而立，似水流年，革命时期的爱情，我的阴阳两界五个章节。

        本书是上个世纪的作品，三十而立延续了黄金时代，主要描述了王二作为教师的故事，其意味尤长！

图｜网络

《三十而立》中的人物，分成两类：一类率真、自然、无矫揉造作：母亲，小转铃，许由，一类在体制内被社会程式化：父亲，校长，老姚。

王二面对两者的态度，无可厚非的选择了前者！

于专注数学的父亲

对于童年时期其暴力下的不满和反抗，长大后躲避父亲，“以井水不犯河水”下的心态时刻怼对体制化下的父亲，讽刺其自吹自擂下的虚伪，无时无刻充斥着不满和厌恶。

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于学校校长

 道貌岸然的嘴脸下，总是有更多圆滑的话语去忽悠，来达到自身的目的：我在教务会上说了你多少好话，我把话放在这了，只要你表现好，什么机会我都优先给你，因为我觉得你是一个人才！王二，总是能够被得体的话说的内心激动，实际内心早已经明白：我这个人根本就没有体面。

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于朋友许由

 用拉封丹的寓言来表达：有两个朋友住在一个城里，其中一个深夜找另一个人，那人连忙起来，披上铠甲，右手执剑，左手执钱袋，叫他朋友进来说：朋友，你深夜来访，必有重大的原因。如果你欠了债，这儿有钱；如果你遭人侮辱，我立刻为你报仇；如果你是清夜无聊，这儿有女奴供你排解。

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于母亲

我妈妈始终爱我。她对小转铃：人生就是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。我爸爸这本书本无聊之极，叫她懊悔当初怎么选择了这么一本书看。

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社会是一个大熔炉，可以改造各种各样的人

        三十而立，生活在体制内的王二，面对出国名额的擦肩而过，只能自我坦率的安慰：我何必想这些事情，这根本不该是我的事情。而面对诸多的不顺：家庭不和谐，工作不顺心，他人对自己的贬低等，借助散心时写诗来解脱：我心里一荡，一些诗句涌上心头，就在这一瞬间，我解脱了一切的烦恼，回到存在本身。

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        如此的生活总是无趣的，如同象征性的把自己的生活比如成西藏的一个酷刑：

把人用湿牛皮裹起来，放在阳光下暴晒。等牛皮硬干收缩，就把人箍的乌珠迸出。生活也是如此，你一天天老下去，牛皮一天天紧起来。这张牛皮就是生活规律，上班下班，吃饭排粪，连做爱也是其中一环，一切按照时间表进行。躺在牛皮里还有一点点小小的奢望：出国，提副教授。一旦希望破灭，就撒起了癔症。

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他人都习惯在体制内的生活，只有王二想着去思考，想着与非体制内人的差异，这就成就了他内心暗暗思考出来所谓的虚伪：

所谓虚伪，打个比方来说，不过是脑子里装着一个开关罢了，无论遇到什么问题，必须做出判断，事关功利或者逻辑，然后就把开关拨动。拨到功力一边，咱就喊皇帝万岁万万岁，拨到逻辑一边，咱就从大前提，小前提，得到必死的结论。由于这一重负担，虚伪的人显得迟钝，有时候弄不利索，还有犯大错。

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虚伪的出现带给了王二一种坚定的态度，让他心里冒出了退化而返璞归真。这种返璞归真如同万事万物体现的自然存在，王二的精神世界升华至存在本身：

在我看来，存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。

人都是为了要表演，失去了自己的存在。

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       重新面对现实生活中时，他有了一种新的对人态度：

和某些人只说实话，和某些人只说假话，这是我的原则。

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       体制内的生活从来不是因为某个人内心的改变而发生改变，所以王二无时无刻进行内心激烈的抗争：

面对教务会议：难道该着我加班？一屋子幸灾乐祸的嘴脸，一屋子假正经！

面对校长：谁说我是你的人，老子是自己的人

面对师傅：其实我不喜欢现在的角色，一点也不喜欢

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        从存在到现实，从笛卡尔的“我思故我在”，更多的时间，王二都倾向于一种孤独的思考：

古老的房子总是引起我的遐想，走着走着，身边空无一人。这是一个故事，一个谜，要慢慢参透！

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       当俯瞰体制内的凤尾的人：工伤躺入医院的教工老姚。

       那一份对于生活差距的理解贯冲脑海。

即：李斯的老鼠哲学论，人与人的差距就如同厕所和米仓的老鼠一样。

      见吏舍厕中，鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！

李斯在官吏宿舍厕所中，发现老鼠尽吃些不干净的东西，倘若有人或狗只走近，老鼠们还被吓得屡屡逃跑。后来，李斯进入公家的仓库，发现里面的老鼠吃仓库的粮食，居住在大房子里，没有被人或狗惊扰的担心。李斯有感而发，叹道：“一个人贤德或不贤德，就像老鼠那样，看他处在什么环境罢了！”

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        王二想象过成为仓库的老鼠，想象过生命的结束，最后对比于回归现实中，看透了这一切，所以内心已经有了更好的选择，跳出了这个理论！平心去面对所有。

我早就超越了老鼠，所以我也不向往仓房。如果我要死，我就选择一种血淋淋的光荣。

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        从当前到生命的结束，一生到底要追求的是什么，最后又能获得什么？

        其不可证明的授精感悟似乎有点破天荒， 只是在生命轮回里，众人从始至终的最多的是看不透。

       我想到三十年前，我从爸爸那里出来，身边也有这么多许人，那一回我急急忙忙奔向前去，在十亿同胞中抢了头名，这才从微生物长成了一条大汉。今天我又上路，好像又要抢什么名头，到一个宏观的世界里去长大几亿倍。假如从宏观的角度来看，眼前这世界真实一个授精场所，我这么做也许不无道理，但是我无法证明这一点！就算是如此，能不能中选为下一次生存的种子和追求名利又有什么关系？事实上，我要做个正经人，无非是挣死后塞入直肠的那块棉花。

                                                                                                           ——————

葛劳德说：

生活最大的危险就是一个空虚的心灵

现实和内心的挣扎

始终贯穿着人的言行

不断地思索，选择，行动

沉淀的是那一份对于生活的真实态度

俯视众人，看透俗世

于真实中面对

于内心中回归