经文：士 2:6-3:6
(本次网上提供的版本为新译本。欢迎大家自己使用自己熟悉的和合本，NIV1984，ESV或NASB等)
士 2:6约书亚遣散了众人，以色列人就各归自己承受的地业，要占有那地。7约书亚在世的时候，以及他去世以后，那些见过耶和华为以色列人所行的大事的众长老还在的日子，众人都事奉耶和华。8耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚，在一百一十岁的时候就死了。9以色列人把他埋葬在他地业的境内，就是以法莲山地，在迦实山北面的亭拿．希烈。10那一代的人都归到他们的列祖那里以后，有另一代的人兴起来了；他们不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。
11以色列人行了耶和华看为恶的事，去事奉众巴力；12他们离弃了领他们出埃及的耶和华、他们列祖的 神，去跟从别的神，就是他们周围各族的神，敬拜他们，惹耶和华发怒。13他们离弃了耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。14耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢掠的人手中，他们就抢掠他们；他又把他们完全交在他们四围的仇敌手中，以致他们在仇敌面前再不能站立得住。15他们无论去哪里，耶和华的手总是加害他们，好象耶和华说过的，又像耶和华对他们起誓过的；他们就非常困苦。16耶和华兴起了士师，士师就拯救他们脱离抢掠他们的人的手。17但他们连士师也不听从，竟与别的神行了奸淫，敬拜他们；他们迅速偏离了他们列祖所行、听从耶和华命令的道路，他们没有照样行。18耶和华为他们兴起士师的时候，耶和华就与那士师同在；那士师在世的日子，耶和华总是拯救他们脱离仇敌的手；因为他们在压迫和苦害他们的人底下发出哀声，耶和华就怜悯他们。19可是士师死了以后，他们就转而行恶，比他们的列祖更厉害，去随从别的神，事奉和敬拜他们，总不放弃他们的恶行和顽梗的行径。20于是耶和华的怒气向以色列人发作，说：“因为这国的人违背我吩咐他们列祖的约，不听从我的话，21因此，约书亚死后仍剩下来的列国，我也不再从他们面前赶走，22为要借着他们试验以色列人，看他们肯不肯谨守遵行耶和华的道路，像他们的列祖一样谨守。”23这样，耶和华留下这些国的民，不迅速把他们赶走，也不把他们交在约书亚手里。
士 3:1这些国的人是耶和华留下的，为要借着他们来试验以色列人，就是所有没有经验过迦南任何战争的人；2好使以色列人的后代，那些以前没有经验过这些战争的人，知道学习争战。3他留下的就是非利士人的五个首领，和所有迦南人、西顿人，以及住在黎巴嫩山上的希未人，从巴力．黑门山直到哈马口。4他们留在那里，为要借着他们试验以色列人，要知道他们是否听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命。5以色列人就住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间；6他们娶他们的女儿作妻子，也把自己的女儿嫁给他们的儿子，并且事奉他们的神。
研读问题:
- 追溯这段历史中不变的循环，背道、审判、解救、重新背道，作为这一段的总结。在个人的生命中，什么样的属灵生命与此相对应呢？参西3:5, 6; 启3:1-3。
Backsliding, judgment, deliverance, renewed backsliding—trace this unvarying cycle in the history of the period, as summed up in this section. What sort of spiritual life corresponds to this in the life of the individual? Cf. Col. 3: 5, 6; Rev. 3: 1-3. - 从2:7, 10和3:6中，我们可以学到什么，关于(a)基督徒的榜样，(b)对年轻人基督教的教导，和(c)基督徒的婚姻，这三者的重要性? 参考 太6:6, 7; 弗6:4; 林前7:39(最后一句)；林后6:14。
What may we learn from 2:7, 10 and 3:6 concerning the importance of (a) Christian example, (b) Christian teaching of the young, and (c) Christian marriage? cf. Mt. 5:13; Dt. 6:6, 7; Eph. 6:4; 1 Cor. 7:39 (last clause) ; 2 Cor. 6:14.
