这是一篇迟来的游记。
曲阜并不是我们的目标城市，因为回程要路过，所以打算顺便看看。没想到这顺便一游竟是不枉此行。
从郑州出发，我们奔袭三百多公里，到曲阜已是晚上八点。这座有着深厚文化底蕴的小城给我的第一印象还不错，夜景很秀美。出门在外一个礼拜，听到山东口音竟也觉得亲切。
九点多的曲阜，基本已经进入睡眠模式，还在营业的商铺并不多。我们在酒店附近一个小饭店解决了晚餐，虽然已经过去将近三个月，但我还清楚记得那一碗鱼汤的味道。鲤鱼片成片，再切成一指宽的鱼条，鱼刺也能一起下肚了，裹了芡，在油里过一遍，然后放入高汤，和小木耳、老豆腐一起煮，济宁地区偏爱吃醋，所以会再加一点点醋在汤里，我一般只在吃火锅的时候放一点点醋在油碟里，稍微中和一下刺激的麻辣，但对这种酸口还算比较接受。因为前两日胃不舒服，在郑州还打了两天吊瓶，都没怎么吃东西，这一碗鱼汤简直是太合口味了。进到胃里满满的幸福感。
经过一晚的休整，我终于满血复活，因为并没把这路过的一站放在心上，所以并未做攻略，一家人不紧不慢的在楼下的永和吃完了早餐，再慢悠悠的出发去我们的第一站——孔庙。
曲阜乃孔子故乡，古称圣域贤关，孔子诞生于尼山，成长于阙里，设教于杏坛，出仕于鲁都，归葬于泗上，在曲阜留下了众多的活动遗迹，后人又兴建了许多纪念建筑，形成了如今我们所见的三孔——孔庙、孔府、孔林。
三孔之孔庙
孔庙是我们的第一站，在门口等鱼先森买票的时候，遇到兜售小纪念品的老人，我买了一套竹简式的书签，上面都是摘自论语的名句，老人告诉我们，正南门上赫然写着的“万仞宫墙”乃是乾隆皇帝所书，相传古时只有在皇帝或钦差来曲阜祭祀孔子的时候才能打开此门，游孔庙，孔姓族人可以半票，能背诵论语者也半票。这倒是新鲜，想想一拨人在那排队背诵论文的情景，应该很有意思，也很有意义。传统文化还是需要传承。
由“金声玉振坊”起，沿青石板路走过圣人的足迹，灵星门、太和元气坊、至圣庙坊、璧水桥、奎文阁······每一处都在默默诉说着一段历史，令我们不禁祈望时空的那头，岁月依然静好！
孔庙中碑亭数量不少，最著名的应该是成化碑吧，碑高6.2米，碑文为明宪宗朱见深御制，字楷书。书体严谨端庄，为世人所称道，是明代明碑之一。我所见的成化碑已是一位历经沧桑的老人，碑石受岁月风沙洗礼，已经出现剥离脱落，碑文要很仔细才能勉强辨认。有点小小伤怀，再过千年，世人是否还能见到如此瑰宝。
游孔庙，当然不能错过“杏坛”，相传这里是孔子讲学的地方，孔子便是在这里向72弟子传授“六艺”。如今圣人虽已远去，杏坛也再难重现圣人讲学的场景，但儒家思想却是一代一代的传下来，引导着后人。院里这不知名的龙柱和刻着“杏坛”二字的石碑已被后人抚摸得起了岁月的包浆。
我们常说的“无事不登三宝殿”，这三宝殿相传便是北京故宫"太和殿"、山东曲阜孔庙中的"大成殿"和泰山岱庙里的"天贶殿"。由此也能看出大成殿的地位来。
之后的孔府我们并未过多停留，匆匆而过，去了孔林。
途经洙水河，有桥立于其上，立石坊“洙水桥”，爱好书法的公公赞叹“这字写得真是好啊！”导游直夸有眼光，说这是著名的明朝权臣严嵩写的。严嵩是谁？看明史吧。简而言之，严嵩就是一大奸臣，明史将他列为明代六大奸臣之一。但他的书法造诣很高，留下了很多的诗作，也算是为文学史出了点力吧。
孔子墓道旁有一楷亭，石碑上写着“子贡手植”，碑后有一段古木的残枝，相传孔子去世的时候，他的弟子子贡在外经商没能赶回来见恩师最后一面，为了寄托他的哀思，也为了为恩师尽孝，他在墓前守墓，并亲自种下这棵树，子贡手植之树在一场雷雨中被烧了，留下一段树桩，后人立碑建亭以示纪念。
墓道两旁依然是威严的守墓神，翁仲，还有貔貅。如今这些威严的存在不仅要守护好圣人之墓，还被人们赋予庇护世人之能。你看那翁仲的裙裾，貔貅的脑袋和屁股，都已经被摸得溜滑溜滑了。
孔子墓前碑刻“大成至圣文宣王墓”，有趣的是这个文宣王的“王”字，故意把中间的竖拉得很长，最底下一横被墓前的石台遮挡住了，一眼望去好像“大成至圣文宣干”，导游给我们讲，这是后人故意为之，因为皇帝要来祭拜，皇帝才是真正的王，王拜王是不行的。这样的字体变异，就避免了二王相见。妙哉！我们离开之前正巧遇见有人带着孩子在孔子墓前行祭拜之礼，身穿汉服，头戴发冠，一扣三拜，旁边还有专门的人念着祭文，大家都静静的看着，未觉突兀。比起开封天波府的现状，这样的礼仪形式我们倒是喜闻乐见的。
孔庙孔林都有很多的古树，有百年以上的，也有千年以上的，两人环抱不过来的比比皆是，在这样的环境中，心特别容易静下来，没有纷扰，没有嘈杂，穿越在千年古树林中，遥想、缅怀。
