10月21日

洗雪冤狱不滥赦

天子何须看风水

唐宣宗很能听取臣下的意见。令狐绹任翰林学士，宣宗把唐太宗李世民写的《金镜》书交给他，让他读给自己听。

令狐绹读到这样两句：“至乱未尝不任不肖，至治未尝不任忠贤。”

宜宗问他：“这话怎么说呢？”

学士解释道：“太宗是在总结历史经验：凡是天下混乱之时，一定是重用奸邪小人；国家大治，百姓安宁，必然是忠臣贤士在掌权。”

宣宗举手示意：“好，要得天下太平，就该以这两句话为座右铭。”他不只这样说，还请学士把《贞观政要》写在屏风上，经常恭敬地站在面前朗读。【〔848.2〕以知制诰〔诏书制写官〕令狐綯为翰林学士。上尝以太宗所撰《金镜》授綯，使读之，“至乱未尝不任不肖，至治未尝不任忠贤，”上止之曰：“凡求致太平，当以此言为首。”又书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而读之。】

宣宗想了解文武百官的姓名和人数。令狐绹说：“六品以下，人数多，官阶低，一向是由吏部任免的。五品以上，由宰相授给官职，有专门的登记簿，叫作‘具员’，一看就清楚了。”宣宗叫宰相编成《具员御览》五卷，就是高级官吏档案册，经常放在案头，随时翻阅，掌握情况。【〔848.2〕上欲知百官名数，令狐綯曰：“六品已下，官卑数多，皆吏部注拟；五品以上，则政府制授，各有籍，命曰具员。”上命宰相作《具员御览》五卷，上之，常置于案上。】

宣宗即位之初，就碰到严重的春旱，他决定减省宫中开支。他不吃仙珍海味，撤去歌舞表演，把年龄较大的宫女放回老家，解开猎苑的鹰隼，让它们自由飞翔，停止宫室营建。又叫宰相卢商和御史中承封敖清理京城监狱的囚犯。【〔847.2〕上以旱故，减膳彻乐，出宫女，纵鹰隼，止营缮，命中书侍郎〔副立法长〕、同平章事卢商与御史中丞〔副总监察长〕封敖疏理京城系囚。】

大理卿马植向皇帝反映：“卢商的意思是尽量宽大，那些该杀该判的，也一律赦免。有些贪赃枉法的官吏，无故杀人的暴徒，平时大赦所不能赦的死囚，现在也宽大原宥。如果这样，贪官污吏不怕惩罚，受害含冤的人无处申诉，恐怕很难达到消除灾情、四时祥和的目的吧！请陛下仔细考虑。”【〔847.2〕大理卿〔最高法院长〕马植奏称：“卢商等务行宽宥，凡抵极法者，一切免死。彼官典犯赃及故杀人，平日大赦所不免，今因疏理而原之，使贪吏无所惩畏，死者衔冤无告，恐非所以消旱灾、致和气也。昔周饥，克殷而年丰；卫旱，讨邢而雨降。是则诛罪戮奸，式合天意，雪冤决滞，乃副圣心也。乞再加裁定。”】

宣宗马上请大臣们共同讨论。【〔847.2〕诏两省〔监督院门下省、立法院中书省〕五品以上议之。】

左谏议大夫张鹭等人提出：“陛下因为天旱，清理监狱，是怕有受冤屈的人。现在若把该杀该判的死囚也赦免出去，我怕那些凶险的暴徒反而希望经常闹灾荒呢！马植当然是对的。”宣宗于是决定，凡是受屈的一律洗雪，该杀的决不滥赦。接着升任马植为刑部侍郎，卢商另兼武昌节度使。【〔847.2〕左谏议大夫张鹭等上言：“陛下以旱理系囚，虑有冤滞。今所原死罪，无冤可雪，恐凶险侥幸之徒常思水旱为灾，宜如马植所奏。”诏从之，皆论如法。以植为刑部侍郎┈以卢商为武昌节度使。】

左军中尉马元贽在宣宗继位过程中起了倡导作用，地位很高，深受尊宠。马植想和他拉家族关系，巩固权势。两人称兄道弟，马元贽竟把皇帝送给自己的一根宝带也赠给马植了。【〔850.4〕以中书侍郎、同平章事马植为天平节度使。上之立也，左军中尉马元贽有力焉，由是恩遇冠诸宦者，植与之叙宗姓。上赐元贽宝带，元贽以遗植】

马植非常得意。一天，他把宝带系在腰里，上朝参见皇帝，被宣宗认出来了，当时问起来，马植不敢隐瞒，说出了原委。第二天，宣宗下诏，罢免马植的宰辅职务，又把他的亲信属吏交给御史台审查，弄清马植和马元贽互相结交的详情。宣宗认为，大臣间互相勾搭，只会走向“牛李党争”一类的歧途，这种风气必须及时杜绝，便将马植贬为常州刺史，对马元贽也变得冷淡了。【〔850.4〕植服之以朝，上见而识之。植变色，不敢隐。明日。罢相，收植亲吏董侔，下御史台鞫之，尽得植与元贽交通之状，再贬常州刺史。】

宣宗见到宪宗时代的公卿子孙，有种特殊的亲切之感，往往多加升任。刑部员外郎杜胜谒见，问及家世，原来是杜黄裳的儿子。杜黄裳是拥护宪宗以太子身分监国的元老重臣，当即把杜胜升为给事中。【〔848.12〕上见宪宗朝公卿子孙，多擢用之。刑部员外郎杜胜次对，上问其家世，对曰：“臣父黄裳〔杜黄裳〕，首请宪宗监国。”即除给事中。】

翰林学士裴谂，是裴度的儿子，宣宗听他讲学，当面升为学士承旨。【〔848.12〕翰林学士裴谂，度之子也，上幸翰林，面除承旨。】

宣宗曾和宰相们讨论元和年间谁是最好的地方官，周墀说：“我在江西做过事，听说观察使韦丹的功德，非同寻常，他死去四十年了，老人还在回忆，儿童也在歌唱，好像韦丹活着一样。”宣宗很受感动，叫史馆把杜牧撰写的《韦丹遗爱碑》收录上来，载入史册，又将韦丹的儿子韦宙举为御史。【〔849.1〕春，正月，上与宰相论元和循吏孰为第一，周墀曰：“臣尝守土江西，闻观察使韦丹功德被于八州，没四十年，老稚歌思，如丹尚存。”乙亥，诏史馆修撰杜牧撰《丹遗爱碑》以纪之，仍擢其子河阳观察判官宙为御史。】

宣宗要给舅父郑光的田地免税，中书和门下两省的官员都上书反对：“完税服役，天下都是一样的。陛下也曾多次发布文告，要求百姓一律遵守，不能特殊。现在唯独优待郑光，事情固然不大，可是对照法纪制度，却不是小事。”【〔852.3〕三月，敕先赐右卫大将军郑光鄠县及云阳庄并免税役。中书门下奏，以为：“税役之法，天下皆同。陛下屡发德音，欲使中外画一，今独免郑光，似稍乖前意。事虽至细，系体则多。”】

宣宗看了奏章，立即批示：“我因郑光是亲人，地位尊贵，想特别优容，免去租税，这个想法不周到。皇家亲族之间的事，外人一般不愿说，诸位要不是格外关心爱护，能直言相谏吗？遇事都能这样坦率，天下何愁不治？希望我们君臣之间始终如一，及时商量。大家的意见，我完全接受。”【〔852.3〕敕曰：“朕以郑光元舅之尊贵，欲优异令免征税，初不细思。况亲戚之间，人所难议，卿等苟非爱我，岂进嘉言！庶事能尽如斯，天下何忧不理！有始有卒，当共守之，并依所奏。”】

宣宗对郑太后是极其恭谨的，因此尊宠舅父，又以为郑光当过几镇的节度使，经验丰富，常跟他谈及为政的道理和办法。岂料郑光的回答却很浅薄，牛头不对马嘴。宣宗很惊讶：原来此人这么粗俗，这样无知，节度使是怎么当的？便把他留在宫中当羽林统军，不到外地做官了。后来，太后多次替兄弟诉苦，说是收入太少。宣宗也只多赏金帛，始终没让郑光出任地方官。【853.12上事郑太后甚谨，不居别宫，朝夕奉养。舅郑光历平卢、河中节度使。入朝，上与之论为政，光应对鄙浅，上不悦，留为右羽林统军，使奉朝请。太后数言其贫，上辄厚赐金帛，终不复任以民宫。】

宣宗打算建立一所五王院，给儿子们居住，地址选在大明宫，请术士柴岳明来看风水。岳明坦率地告诉皇帝：“士民百姓的家庭，常常搬迁，有时从阴宅搬入阳宅，有时又从阳宅搬进阴宅，注意生克，讲究时运，避祸消灾，有一套师徒承传的规则。如今陛下主宰天下，神灵都要保护的。阴阳五行的话头，不谈天子家的事情，何须要看风水？”宣宗很高兴，赏赐几匹绢帛，打发回去了。【〔848.2〕上欲作五王院于大明宫，以处皇子之幼者，召术士柴岳明使相其地。岳明对曰：“臣庶之家，廷徙不常，故有自阳宅入阴宅，阴宅入阳宅。刑克祸福，师有其说，今陛下深拱法宫，万神拥卫，阴阳书本不言帝王家。”上善其言，赐束帛遣之。”】

不过，宣宗提倡佛教，地方上信佛的人越来越多，影响到国计民生，成为社会问题。进士孙樵上书说：百姓男耕女织不得温饱，僧尼们却穿戴整洁，饭食精细，粗略估算，十户农民养不活一个僧人。【〔850.6〕进士孙樵上言：“百姓男耕女织，不自温饱，而群僧安坐华屋，美衣精馔，率以十户不能养一僧。】

武宗看不下去，强迫十七万和尚蓄发还俗，为一百七十万户农民解除了负担，得到休息。陛下反其道而行，重新修复庙宇，全国到处是斧头锉子的响声，有这个必要吗？【〔850.6〕武宗愤其然，发十七万僧，是天下一百七十万户始得苏息也。陛下即位以来，修复废寺，天下斧斤之声至今不绝，度僧几复其旧矣。陛下纵不能如武宗除积弊，奈何兴之于已废乎！日者陛下欲修国东门，谏官上言，遽为罢役。今所复之寺，岂若东门之急乎？所役之功，岂右东门之劳乎？愿早降明诏，僧未复者勿复，寺未修者勿修，庶几百姓犹得以息肩也。”】

不久，中书和门下省又提出意见，说百姓都在为当僧尼而经营奔走，那些粗暴凶恶的坏人可能混进佛门，必须严加控制。宣宗才要他们制定一套制度，作出规定：严格禁止私人剃度僧尼，缺额的补充必经中央祠部批准，发给度牒。这样，才稍稍把佛风控制住。【〔850.7〕中书门下奏：“陛下崇奉释氏，群下莫不奔走，恐财力有所不逮，因之生事扰人，望委所在长吏量加撙节。所度僧亦委选择有行业者，若容凶粗之人，则更非敬道也。乡村佛舍，请罢兵日修。”从之。】

总起来说，宣宗很能听取臣民的合理建议，而不固执己见，政治比较清明，后世人尊称唐宣宗为小太宗。