子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
中国的文化，师生之间有如父子，过去有“一日从师，终身若父”的情形，而老师对于学生，也负了一辈子的责任。学生纵然做官，回乡看见布衣老师，依然要跪拜。
举个特殊的例子，明永乐帝要杀方孝孺，方孝孺要做忠臣，不怕死，他说充其量灭我九族，而永乐偏偏要杀他十族，就是他老师的家族，认为老师没有教好。
从这件事，我们可看到过去中国文化中的一种精神，那就是“师道精神”。过去，在人文世界中有三道：一是“君道”，讲究如何领导，如何当领袖。二是“臣道”，怎样做一个忠实的部下，怎样帮助人完成一件事。三是“师道”。三道合一，集教育、行政、司法和教化于一身，就形成了中国人尊师重道的观念。老师称学生为弟子，弟等于兄弟，又等于自己的孩子；而所以学生称弟子，再传称门人，这个观念和习惯是这样来的。
“入则孝”，学生在家里是个孝子；“出则弟”，出门在外，对朋友、对社会能够友爱，扩而充之，爱国家、爱天下。“谨而信”，做人非常谨慎，但不要小气。谨慎与拘谨是两回事，有些人做人很拘谨，过分了就是小气。“谨慎”在历史上有个榜样，就是诸葛亮。“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”，这是一副名联，也是很好的格言。
“泛爱众”，有伟大的胸襟，广泛地爱人，那就是“君道”、“师道”的综合，爱天下人就如爱自己一样。孔子说，假使一个人这些都做到了，“而亲仁”，再亲近有学问道德的人做朋友，“行有余力则以学文”，做到以后，还有剩余的精力，然后再“学文”，志向所在，兴趣问题，可以量力而行，各听自由。
