文|Sinopec淡然
人无私，为大公无私，在这个社会如果是人人都很自私，那将会变得很糟糕。
道德经第七章里有一句：“天长地久”，因其无私，才能成其私。这种私不在是的物质的私，而是个人的成就。也就是说成就了自己的不是在物质的层面上东西。
老子从天地讲起，天地有什么特点呢?天地是长久的。“道”，实际的存在，是天地之间运行的规律，中国文化中某种本源性的东西。
为什么天地能够长久呢?因为天地是“不自生”的。 所谓“不自生”也就是不为自己而生存，而是顺应自然而生存。天和地从来都不追求自己的长久， 它们哺育和滋养着天地之间的万物，从来不为自己着想，不为自己谋利， 所以天和地才能够长生 。
一、“无私”是一种大公无私的伟大精神。
老子认为：天地由于“无私”而长存永在，人间“圣人”由于退身忘私而成就其理想，反映了老子以退为进的思想主张。比如，大禹为人民治水，八年在外三过其门而不入，从没有考虑到自己的小私欲，结果是人民拥戴他为天子，成就了自己的伟大事业。
天地无私自然而然，人有心是私心，“私”哪里来的？心。总想着自己获取多多，就会免不了别人的少少，小私使人心智迷惑，故存在弱肉强食，富者愈富，贫者愈贫。
人越是无私，你会得到更多的，即，无私为大私。不自生，为别人。不为自己而存在，所以“道”是无私的，到最后它却是最长久的。不再执守小我，乐于分享，分享所有，就有最大的格局和眼光，推动别人，成全自己，也会更加长久。
要想成功，绝对不可以贪小而失大。人的一生，总要有目标的活着，人人都有当下的追求或者梦想，追求名利、快乐幸福生活没有错，关键是你不要因此而迷失了自己，让自己的欲望大于人生的真正价值，你就会失去了人生中更为可贵的东西。
二、“无私”分享其实简单来说，就是“通达”。
通达是什么意思？是指对世事看得很清楚，很透彻，因此，遇事情不容易着急生气发牢骚。通达又常常和恬淡、悠闲联在一起。
舍而可得，退而可进，隐而可见，这些都是对立统一的辩证关系，都是矛盾运动的结果。
人的一生之中，就是一次旅行，从梦想走向另一个遥远的梦想，让自己活着，本身就是一种活着的解释。
我们所追求大大小小的目标无数，人生不要用烦恼解释生活，原谅生活的不完美，自己已经努力了，而还是不能够触碰到的天花板，罢了！如果你不能恰当地舍掉旧东西，那么你就会很难接纳新的事物 。
因为，人生之中总一些东西，即使你再努力也不可能获得，不如舍弃，不要再浪费时间，去追求自己应该追求的东西。
有些不是烦恼的“烦恼”已经老去，何苦自惆怅？舍也是为了更好地得，人的精力与时间有限，为什么不在有限的时间里做一些正确的而快乐的事呢？悦享品质生活，正如同维斯冠博士所说，生命的目的是享受生命。
如果不会忍耐、退让、回避，不懂得分享，过于小我，揣着自己的小九九，梦想着他日的辉煌，那你一定是不能更好的与他人合得来，不合群就失去了行为的助力，不会有和善、圆润的局面，事业很难走向成功。
文艺复兴时期法国思想家米歇尔·德·蒙田（MicheldeMontaigne）曾说：“生命本无好坏，是好是坏全在你自己”。
没有人可以没有任何失去，而得到他所想要的一切。舍去小私心，去获得更大的新境界。如果斤斤计较，心就会很累，而且一定是事与愿违，最终失掉很多很多......
因为，你无法彰显人性的光辉之处，当然，也不会长久，这也是世间事物的发展规律所至。
这里告诫我们：不自生，谦虚谨慎做人，不要自满，冷静观察，把握形势，“无私”，立于不败之地，不要斤斤计较个人利益。所有这些都是人生哲理，可谓人生之“道”也。
台湾有位学者曾说：现代人多食少智，而我们的古人少食多智。
物欲的多与寡，直接挤压着大脑的智慧，也许我们并不需要太多的浮华，适时要让智慧长上梦的翅膀，只要你懂得“无私”，可以把自己开成一朵花一样，分享芳香于世间。
唯有触及到你生活的素颜，感知幸福的高度。你才会有所发现，原来我们的生活，可以很美。
—End—
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