后人给《论语》，分了20个章节，每章的名字用的是这一章第一句话的那两个字。

1.1：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子说：“学了，然后按照一定的时间去实习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

这句话听起来很平淡，但这是《论语》中非常重要的一句话。

因为中国古人这书，第一章，第一句，基本上都是点题的部分。

我们细细思考一下，我们人这一辈子，其实就是一个学习的过程。理解了学习是一辈子最重要的事，也就理解了为什么对于学习的态度非常重要的原因了。

宋朝宰相赵普说：半部论语治天下。但樊登老师说：一句论语治天下。

比如说：一个人，脑力有限，记不住半部论语，只能记住一句。那就把这一句在脑海中变成咒语一样反复念诵，遇到任何问题，就念这一句。例如，遇到任何问题，就念：君子求诸己，小人求诸人，一定有效。遇到任何问题，都想到“学而时习之”，也就够了。

因为“学而时习之”的背后，是两本非常重要的书——《刻意练习》、《终身成长》。

“不亦说乎，不亦乐乎，不亦君子乎”中的“不亦”，是“不也是………”的意思，之所以会有这个句式、这个说法，是因为一定有很多人觉得不是这样。所以孔子才会这么说，这也是说这句话的背景。

这句话，我们就可以从3个方面去理解了。

自修层面——

“学而时习之，不亦说乎”

为什么我们读了这么多的书，学了这么多的习，懂了这么多的道理，但依旧过不好这一生？

那是因为，我们只是“学了”，但是没有“习”。“习”，就是要不断的应用，不断地尝试。在这个尝试的过程当中，会不会遇到困难呢？

“学而时习之”，就是如何解决我们在生活中遇到困难个问题的。我们在生活中遇到困难基本上有两种情况，一种是，你根本不学。根本不学遇到的困难，孔子并没有包含在这个里面。是因为孔子这是对学生讲的话，就代表自己的学生已经准备学习了，或者已经开始学习了。

对于已经开始学习的人来讲，学了以后，还有一个应用内化的过程。而这个应用内化的过程，在很多人看来，就会觉得学习没有用，学了也没有改变啊。

这个时候，我们内心的焦虑感、痛苦感，是来自于你想一步到位地走捷径。似乎，我读了一本书，学了一个东西，就能立刻变得不一样。

虽然我们道理都懂，可是并没有应用啊。

这就是我们越学习越焦虑的原因。

你看那些不学习的人，他们生活的简单而快乐，可爱学习的人却往往患得患失，忧心忡忡。

为什么？

因为我们只是知道要学习，但却忽略了知识只有应用内化了才真的有用。

而在实际生活中，我们焦虑的原因也是因为“急于求成”，幻想“一步到位”，似乎自己稍微学习了点东西，就能马上变得不一样一般。

孔子就教育我们，不要那么着急啊，不要那么着急要结果啊，用实践去克服困难，在困难中寻找方突破，这本身也是一件很快乐的事情呀~

古人有言：活到老，学到老。“终身成长”本身就是我们必备的一种心态。

所以，我们到底要如何去面对生活中的困难呢？

那就是要学习道理、学习方法，然后去应用，在实践中验证真理！是对是错，用事实说话，用结果证明。

共修层面——

“有朋自远方来，不亦乐乎”

如果我们身边都是超极谈得来的朋友和不愿分开的亲人围绕，那这当然是一件很快乐幸福且甜蜜的事。

但或许有时候，生活中，我们是不是都不喜欢被打扰呢？尤其是突如其来的登门拜访。工作中，我们是不是都更喜欢自己一个人闷头干活呢？讨厌干涉干扰，也不喜欢猪队友。

这其实就是面对生活中的合作和变化，我们要怎么做呢？到底是享受这种变化带来的新调剂？还是敷衍嫌弃，自己不快乐，也让对方不快乐或尴尬？这对我们自己会有什么好的影响呢？

所以，我们需要有一个开放的心态，具备一种不断进步的人生态度。去重视《他人的力量》带给我们生活的影响。

他人能够带给我们怎样的影响，其实完全取决于我们如何接纳他人的态度。

修习的结果——

“人不知而不愠，不亦君子乎”

我们只要把自己修习好了，他人不理解、误会、甚至怨恨我们，真的有那么重要吗？这就是个人修为的重要性。

这句话，帮我们解决了：面对困难，面对变化，以及面对他人的不理解，这些巨大的痛苦和困难的来源的应对方法。就是——乐。

孔子这个人，最大的特点就是“乐”，而且他的这种“乐”并不是搔痒的那种“乐”，《梁漱溟先生讲孔孟》中讲，孔子的“乐”，是不找。

不用向外使劲儿，不用用力，不用说服自己，不用跟自己作战。他遇到任何问题都会想：这难道不是一件很快乐的事吗？

面对已经发生的困难，我们恐惧有用吗？并没有！所以，我们为什么不能用喜剧的眼光来看待呢？这也是生活中难得的佐料啊。

别人不理解我们，有必要解释吗？或许有！但更多的时候，懂的人根本不需要解释，不懂的人更无需解释，所以，自己行得正，别人看到你时什么样，那是他自己的内心在你身上的影射。

别人说你好，无需骄傲，因为他人看你善，是因为他也很善良。别人说你不好，也无需生气，因为他自己那样认为，才觉得你也是这么想的。再与其争论，好比与傻子比谁更聪明一点，何必呢？

所以想一想，不也很有趣吗？为什么要生气呢？

这就是《学而篇》第一句带来的意义，如果我们真的能理解这几句话，并且终身诵读，那么生活中许多委屈、不理解，变得都没那么重要了。