最近这段时间，每天都是早醒，有时早到三点多就醒了，实在苦恼。有时醒来，虽内心告诉自己，这远还没到闹钟响铃的时间（我设的闹钟是5：40），完全可以继续躺着啊？！但因醒来后头脑清醒的很，睡意全无，无奈何，只好起床读书。
这一周读书的内容是《生命的痛苦及其解脱》，这内容实在是太宏大、繁杂了，我甚至觉得，如果真能把这一课的内容都能完全理解、吸收及运用的话，那人生问题就都解决了，不会有任何的烦恼了。
今天，我想就文章中的第二部分“不住于相”的内容，谈谈自己的心得体会。
一、无我；
我们获得了某项成就、某个职位或某种能力，……，都有显摆的冲动，有被他人吹捧或奉承的期待心理。广大的民众，也把仰慕的目光放在这些光芒四射的名星、名人身上，转而去激励子女向这些人看齐。这种情景，其实是一种有“我”的表现，不论是“外我”（说出来或表现出来等），还是“内我”（沾沾自喜、自恋等），其本质是一样的。
这段时间，我把曾经的“爱动客单身交友” 群的群主一职又重新接管了起来，并且把这群名改名为“石来运转&520” 群，初衷也是想为身边的单身男女搭建一个相互认识、交流、互动的平台。这个群至今还是得到众多的单身或非单身人士（观察员）的积极关注，一天时间里群成员净增了210人（从原本的39人，现在是249人）。前二天中午时分，我在群里发了一个群公告，希望广大群成员就群名踊跃献计献策，因群公告内容是@所有人，于是有人就有意见了，说群主就可以滥用权利，随便@人吗？！早上已被群公告一次了，中午又来，说要适可而知。其实当时就我内心而言，这个群员说得是对的。不管做什么事，“度”都是很重要的，过犹不及，但当时我就明显感觉到自己作为群主有被挑衅的意思，于是就接了话，后面发生了一场你来我往的辩论，最后火药味越来越重，虽然有群员建议我动用群主的权力，把对方清出群，我没这样做，但也是气得够呛，结果坐BRT原本要到思北（银行中心）下车的，都坐过站了，车到了开禾路口我才醒悟过来，赶紧下车。
事后，我认真反醒自己：为什么要接他的那话？！其实还是自己的“我”心太重，总觉得自己是群主，口才也还不错，并且也是一片真心诚意来做这个事，理应得到尊重，一旦出现与自己意愿之外的情形出现，自己就打回原形，控制不住自己，说明自己的修炼还是远远不够的，心胸远没有打开。
生活中，还有许多“我”仍然在意的事情，这里就不一一列举了。正因为有“我”，才会去计较那点滴的利弊、对错、得失，如果一切都无“我”了，这一切的外境，一切的风起云涌，又怎能激荡起你内心的波澜呢？！古人云：“一念为迷则凡，一念为悟则圣”，烦恼和智慧，其实也在转念之间。
有“我”容易导致的问题，就是招来别人的“羡慕妒嫉恨”。有句话说得好：你把你的痛苦和不幸说出来给我听听嘛，让我也开心开心！容不得别人好，是很多的人心态。你如此的优秀卓越，对照自己如此糟糕的境界，真是难受啊！于是，怒从心头起，恶从胆边生，真希望看到那春风得意的对方遭遇不幸。呜呼，这样的情况，原本是一方想分享成功的喜悦，最后可能得到可能是真真切切的罪过！
二、无人；
不少人（包括我），自己做了什么好事、善事，希望对方知道，如公车上给人让了座，内心就有对方对你说声“谢谢”等的期盼。我自己最近也有自我炒作和包装的倾向，比如这学期课程是网络直播教学（课程名称《思想道德修养与法律基础》），自己有了那么一点点创新或想法，就把它放大到了“前无古人，后有来者”、“全球首创”的高度，其实，现在我写这篇文章也有自我宣传的嫌疑。我对自己的行为，美其名曰，弘法就是要高调!这可算得上一种“善巧”的方法，“酒香也怕巷子深”！其实，我对于这样的“高调”是否妥当，内心也是在摇摆。
“为他人着想的善良”，是我内心非常认同的一个理念。自己哪怕真的是做了点好事、善事，如果能以“润物细无声”的方式呈现，那真的是“善”莫大焉！所以，大善人曹德旺比大善人陈光标更能让民众认可，其实也就是这个道理。
之前看过一个群里分享的视频，视频名称为：《无座位票》，讲得是一个残疾女孩给老人让座位的事例，这个残疾女孩的行为，是“无他”（不让被帮助的人知晓）境界最好的诠释。
世间万物皆有因缘。被人知晓的好事、善事，那叫积功德；做了不被人知道的好事、善事，那叫积阴德，阴德比功德对行善者更有顺益，甚至对子孙后代都是积福，正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃！”。孔家为什么能76代后，在当今中国乃至全世界仍有那么大的影响力，与他们的 先祖（孔子）一生都在积阴德有关。
三、无事。
做到了无“我”、无“他”，已经是非常了不起了，但还有一个更高的境界，那就是无“事”。
对你做的好事、善事，都不要放在心上，不要求世人记住我（施予者）、他（受施者）、事（施的行为本身），如水的状态，“上善若水，水利万物而不争”。真能做到这样，那就真是到了极致了。作为圣人来说，其实他（她）也肯定也是我们生活中的普通人，而不会在自己的胸前挂一个牌子说：“我是某某圣人，我做了什么善事等等”，如果这样，这个所谓的“圣人”，那真是俗不可耐的“凡人”了。
很欣赏《生命的痛苦及其解脱》书中的一句话：“眼中的金子与沙子，对眼睛会构成同样的影响”，希望自己能在日常学习、生活、工作中，不管是金子和沙子，都不在让它们“住”在眼睛里，保持一双清彻明亮的双眼。
综上，是我对“无住生心”的理解和认识。
