人免不了焦虑，焦虑无事可做，焦虑不成功，恰如我目前的状态。心没有办法沉得下来。着急有什么用，夲知无用，却没法静下心来，没法静下心来，就没法静静的思考，没法静静的思考，就无法正确的选择，无法正确的选择，就无法正确的做事，无法正确的做事，就更容易为周围的喧嚣影响。为喧嚣影响就更静不下心来，长此下去人就会病。

        我想我应该是个病着的人，这样想让我心安，让我得以静静的写字，就象一个频死的人，面对死亡反而平静淡然。我想我是个倒霉的人与成功无缘，这样想反倒能让我安于自已的爱好，倘真如此我之幸也。可这世事复杂，诱惑遍地，奇声淫巧，不绝于耳目，财帛权诱，不绝于生途。总让我顾左右，思绪飘忽，我之罪，我之错，我之病灶，……我无法面对自己，无法处理自己的焦虑烦燥。仿佛面对一团乱麻不停的撕扯总也理不出头绪。这世界孰对孰错谁分得清楚，有得是笑里藏刀，混水摸鱼，滥竽充数。惟有静得下神，沉得下心，才能成得了事。真能如此吗？我又有些惶忽了，又不能安心了，坐立不安，来回走，病得厉害。我想压低自己，压低自己，让自己低到尘埃里，以求得内心的宁静，问一下自已，到底需要什么。

      做好自己，做好自己，做好自己，我在心里不停的默念，我希望我能安下心来，可还是不能够。我没有超脱的思想，也没有遁入深山的条件。可我渴望安下心来，我渴望一剂良药静心安神。可我可我无法屏蔽外在的外来的，也天法做到自已气定神闲。我坐立不安，走来走去，病得厉害。什么时候没有了执念，是因为聪明，还是因为糊涂，还是因为聪明之后的糊涂，还是糊涂之后的聪明。我静静的坐着，什么也不想，尽可能的让自己身心安逸。如此安逸真能让一个人颓废，不甘心平庸却又心烦气燥。做好自己，做好自己，我默念着，希望自己能够安心的写字。忽然又想自已真的能够做好自已吗？真的能够追随自已的内心吗？那个晚年不幸的陈大师是做好自己了，留下了独立之思想，自由之精神的治学思想。我没有大师之才华，更没有大师之风骨。做好自己难吗？我不知道大师有着何等的执念，才会让他如此的坚持。平常人早就选择了妥协，可大师就是大师。他选择追随自己的内心和学术精神。花繁柳密处拔得开，方显手段，风狂雨骤时立得定才是脚跟。我没有祖先们的手段和定力。我总无时无刻不受周围的影响。总要分得清对与错，总要对一些人和事看不惯，不满，愤怒。有用吗？我也知道没用，就是忍不住。这是病，不健康。我需要一剂良药。

        人生永远追随着幻光，但谁把幻光看做幻光，谁便沉入无底的苦海。这是诗人臧克家的高考作文。也是诗人在那个年龄的人生感悟，说的是人要追随自已的内心。人为什么不能追随自己的内心呢？受外界的影响。治单父的宓子贱，在敌人进攻前没让百姓抢收麦子，把麦子留给了敌人。遭人非议，被长官逼问。麦子没有了明年还可以再种，可如果发布公告，充许抢收，就会有许多没种麦子的人不劳而获，也许能抢回一些麦子，但那些趁火打劫的人，就会年年期盼敌国入侵，损失麦子不会动摇国之根本，可纵容这种不劳而获的心理，让民风变坏，国家就会走向衰落。忍一时的失，才有长久的得。错与对，何须争论，只要心中有根本。人不能心安，焦虑。就是不能忍受眼前的寂寞，不能安于内心的需要，把幻光作为幻光，让自已陷入无边的痛苦，动摇了"根本"。让自已无所适从坐立不安。

        我静静地坐在老屋的梧桐树下，看着自幼熟悉的地方，历历往事仿佛在眼前。忽然间潸然泪下。从哪里来，到哪里去，如此清晰。我想到了史铁生，想到了地坛，史铁生对于他坛的熟悉，怡如我对老屋。我知道我需要什么了，我需要一个心灵的家园。在那里才会宁神静气，才会知道自己的"根本″，知道自已真正需要什么，不会再迷惑，不会焦虑，能够安得下心神。每个人都需要一个心灵的园地，那个园地象祖父的菜园，需要你去经常打理，否则那里会长满荒草，多了苍凉，少了生机。我终于知道华侨离开祖国的时候为什么要带走一抔土。那抔土里藏着一个精神的家园。多年来，我荒芜了自己的家园，任其疯长。追随幻光，却不能把幻光当做幻光。就是不能失掉根夲。现在也叫初心。每个人都要经常清扫自己的园落，把那些杂乱的想法扫除，才会追随自已的内心。