【解读原文】
《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。
简单翻译下：《易经》这部书，讲究事物的发展变化、因果始终，要以六十四卦卦体为本。每卦六爻，阴阳相杂，爻位生变，揭示万事万物发展变化的关键。初爻难以推测吉凶，到了上爻就很容易了解了，因为初爻和上爻是本末关系。
初爻一旦拟定，上爻就是最终经过发展变成的结果了。当然事物有刚有柔，阴阳相杂，其德也各不相同，要辨别它们的是与非，也要关注二、三、四、五等中爻的错综复杂，变化叠生。
啊！有了初爻与上爻，又有中爻，吉凶存亡的问题，只要安坐着就可以知晓了。真正有智慧的人，只看一卦的彖辞，就能知道其中一半以上的道理了。
二与四同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者；其要无咎，其用柔中也。三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？
简单翻译下：每卦的二爻与四爻，都是偶数，处于阴位，所以叫“同功”；而二在内卦中爻，四在外卦下爻，所以叫“异位”。意思是说因为位置不同，得到的结果好坏也不一样。
二爻处于内卦居中得正，上与五爻君主之位相应，因此多受赞誉；四爻属外卦的初爻，靠近五爻之君，所以常有忧惧。二爻本来距离五爻君主之位较远是不利的，但因为处柔位又得中，所以在大多数情况下还是无咎的。
三爻与五爻都是奇数，处于阳位，但位置不同，三爻在内卦上爻，是臣下之位；五在外卦中爻，乃是天子之位，所以三多凶，五多功，是因为贵贱等级不同。处于阳位，如果是阴柔之爻，就有危难；如果是阳刚之爻，便可胜任而无危。
【心得体会】
本章系辞每卦六爻要的作用和位置不同带来的性质迥异，开篇先说万事万物都是从每卦的卦象推原其始，要约其终。展示事物由量变到质变的发展、变化的过程，但已经讲究变、通，认为量变到了极点就会发生质变，质变过后又要进行量变，循环往复！
“六爻相杂，唯其时物也”这里杂的是时、物两方面内容，“时”，指的是每爻的位置变化；“物”，指的是乾坤阴阳形成的万物。初爻难知，但一旦确定，上爻也就是等待结果了。
每卦的二爻、三爻、四爻、五爻等中爻，位置不同，德行功能差别很大。同属阴位的二爻与四爻，功能相同，地位却迥异；同属阳位的三爻与五爻，地位不同，地位贵贱迥异。
代表阴阳形成万物的阳爻和阴爻，在不同位置上的不同性质和地位，成为判断事物发展规律的重要依据。这个和前面讲到的《易经里的万物规律，人生路上的指路明灯!》是一个道理。也是易经占卜之道的根源和核心。
所以“知者观其彖辞”，聪明的人只看一卦的卦辞，不必看爻辞，就能了解事物的一半，因为卦辞是说明一卦总体特点的，是定性的概括说明；爻辞只是说明每爻变化的，是部分的说明。
