一个人掉进水里才会往岸上爬，因为他掉进水里所以才会往岸上爬，不是他非要往岸上爬，是因为他的确掉进水里才往上爬。同样，我们有烦恼并不自在所以才修出离心，而不是我们修了出离心就自在。这个必须搞清楚，否则就会误入一种误区，即放下一切执著就是出离心。说句不怎么好听的：你放下什么执著？你能有什么?_?你本身又能有什么?_?我看想放下一切执著的本身未必放下吧！
出离心不是你坐高铁无所执著，否则你干嘛坐地铁？出离心也不是你与他人交流心无所住，否则你干嘛和人交流呢？出离心更不是你行走坐卧心无挂碍，否则你干嘛行走坐卧呢？所以，任何空谈出离心者而不知不明何谓出离心，即是造业无量。
那么，什么是出离心？譬如：你掉进河里好不容易爬到岸，终于明白原来掉进水里，是因为自己过于轻狂所致，就是出离心。而不是你掉进水里费尽周折爬上岸就是出离心。这就不难明白出离心绝不是自在，更不是心安理得成就道果。出离心仅仅是因果呈现后的缘起觉悟，觉悟於缘起因地而已。
世人哪个不喜欢自在？哪个不妄想心无牵挂？所以就会导致有很多旁门左道大谈出离心，让世人布施一切、放下一切、不要执著，不要多想等等胡言乱语。竟惹得世人纷纷学仿，个个以为自在。因为他们认为只有布施一切、放下一切、没有执著就是出离心。鼎然就请问这些旁门左道：既然布施一切，没有执著，就不应出离，何苦出离，又何苦再求出离呢？所以，一切旁门左道就是小丑，其行为和思想让人觉得滑稽，处处自欺欺人自相矛盾。
若能出离，出离心即是出离。
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