道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao:四声)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
真理说出来，就不是不变的真理了，用语言描述出来的东西，就不是那个东西了。“无”是天地初始的样子，“有”是万物的母亲。所以无，我们看的是它的奥妙，有，我们看的是边界。无和有是同一个东西出来的，但不是同一个名。两个合在一起，就称为玄，玄而又玄，是各种奥妙的入口。
无咱们可以理解为精神世界（看不到的），有理解为物质世界，能看到的。这两个是同一个物品的两个方面。比如房子，就是有和无并存，“有”指的是墙，“无”指的是中间空的部分，这两个结合起来才叫做房子。有和无这对概念是理解其他奥妙的入口。这章给我的启发是，看问题不能从一个角度看，不能只从有的角度看，还要从无的角度看，这样才能领悟世界的奥妙。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始， 生而弗有，为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下人都知道美是美了，就知道什么是丑了，天下人都知道善是善了，就知道什么是恶了。所以有和无、难和易、长和短、高和下、音和声，前和后都是一起的，这是不变的。一个好的领导者，用“无为”的态度来处理世事，用“不言”的方式来教育。万物自然的兴起但不拒绝，创造了东西缺不占有，做事之后，不拿它做凭借。立功而不居功，不居功，这个功劳，才不会散去。
另我印象最深刻的就是文武大大的不居功了，明明影响了那么多人，缺从来都不居功，依然把赢的感觉留给对方。
