《大学》海讲15：君子所以慎独
代海涛
原文：
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦，故君子必慎其独也!小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。
释义：
啥叫“诚其意”？就是不要自欺欺人，要本性真实诚恳，就像厌恶脏乱恶臭的东西一样本能的反感,要像喜欢姿色美人一样一见倾心,如果一切都发自内心，本能条件反射的那样就好了，这就是自我美好的谦德，简单真实，最有魅力。
所以,君子慎独，君子都是品德高尚的人，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定会严格要求自己的。相反那些品德低下的小人，则会自律性极差，在没有人看管时就无恶不作,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,掩盖自己所做的坏事，还喜欢自吹自擂好不害臊。
殊不知,别人看你,通过你的行为就能看见你的心肝脾肺肾,掩盖有什么用呢，根本掩盖不住，一个人的言行举止完全是他内心的真实反映，掩盖是掩盖不住的，也没有一点好处。这样的小人都是说一套做一套，心里想的和行动做的知行不合一，所以君子必须慎独，就是在没有人监管的情况下，在没有人看到的自我独处时，也要内心真诚，行为正直。
曾子说:“处处都有十只眼睛盯着你,处处都有十只手指指着你，你难道只能这样才能做好吗？”
财富可以装饰房屋,品德可以修养身心,如果两者兼顾，就能使心胸宽广无忧，身体舒泰安康，这样的生活多好啊！所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
海讲：
孟子在《孟子》一书里写了这么一段话，说人人都有恻隐之心，恻隐之心才是人的良知良能，才是人的天性。然后他举例说，比如一个十恶不赦的坏人走进了一个村子，看到一个小孩坐在井沿上玩耍，突然小孩一头栽进井里了，这个十恶不赦的坏人一定会有本能去捞一下的反应，这个本能的无意识的捞一下反应，就是人最原本的天性，这是人最美好的良知。王阳明十分推崇这个“恻隐之心”只说，他写了大量文字来解读这个义理，直接导致他发明了一个伟大的“致良知”学说。
王阳明在《心解大学》时，更是用大量篇幅来写“如恶恶臭，如好好色”这两句，因为这也是他开创“致良知”学说的最重要一个诱因，他说人的良知良能就是这个“本能的自然条件反射”，《大学》里最先提出来了一一诚其意。
君子所以慎独，人人都听过这句话，几乎妇孺皆知，他就是要我们提高自律意识，做到自我管理，就是在没人的地方我们也不乱来，即使我们的权力大到没有人管的住，我们也不胡作非为。做错事了，就不能掩盖，要实事求是的认错改过。《弟子规》里说：过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。有错误，改正过来，就当没有发生过，既往不咎，可是你要故意掩盖起来不承认，那可就是罪加一等。所以态度要诚恳，诚其意，正其心，善莫大焉。
说得好不如做得好，行为举止就是一个人内心的一面镜子，我们不能说一套做一套，我们要做自己所说，说自己所做，不能罔顾事实，也不能夸大其词，诚意，就是态度要正，心意要诚。
总不能像曾子说的，我们都“被人用目光盯着，用手指指着”才能把事情做好吧！自我认知，认知到这些，就会心态好，心态好的人，自然安居乐业，幸福美好。
