写在前面：
“画完家庭图后，我看到我老公好像有我爸的影子，以前总想着不要找跟我爸一样的人，结果还是找了个一模一样的。”
“我昨晚回家后给我父亲的原生家庭画家庭图，突然有点明白为什么他会不顾家不关心子女。”
……
上周语禾老师心灵地图的系统课带领大家从自己原生家庭切入，学习画家庭图梳理家庭规条，透视家庭结构，分辨从原生家庭中承继或排斥的模式。很多学员在画完后都恍然大悟，对自己有了很多新的觉察跟发现。
在语禾老师带的团体中，常常会玩这样一个游戏叫“认知角度”，玩法非常简单，大家围一个圈，选一个人站在圈内中心作为观察对象，其他人面向他，另外再放一张椅子在圈里的某个位置。在老师的口令下，逐渐往右走，当走到椅子附近的人就要站在椅子上观察圈中的人。在不同的位置，理所当然的会看到观察对象的不同方位的部位及特征，而站在椅子上的人所看到的范围会更高更广。这样一个简单的体验，目的很简单，就是提醒我们其实每个人都有不同的认知角度。
在之前的课程里，语禾有跟大家分享认知思维的角度，有点状思维、线性思维、平面思维、立体思维、逻辑思维等等，当我们似乎陷进一种模棱两可，胶着的状态时，不妨尝试以立体的思维视角，把自己拔高再回过头来看目前的困境。画家庭图，透视家庭结构而是其中一种立体的视角与认知思维。
这次继续摘录杨蓓老师《亲密、孤独与自由-关于人生的25道习题》书中的章节，选取“亲密产生的迷雾”这一章。 亲密，看似一团迷雾的原因，起源于我们很少有机会真正地回头去疑惑自己，就像是一只蚂蚁在桌面上爬，看不见桌面，以为世界就是这么大，理所当然的认为这就是世界。要看清亲密关系中的迷雾，需要跳脱自以为是的视框，真诚的面对自己、面对伴侣、面对这份关系。
以下内容为书中 “亲密产生的迷雾” 这一章
人终其一生都在追求自己的亲密感，为什么？因为亲密里有我们活着非常重要的价值和元素——爱与被爱。而人生在追求一生的美好的同时，爱与被爱的满足，是非常重要的酬赏之一。
但是我们又常问这是真爱吗？于是我们抓住各式各样的线索来肯定这就是爱，也肯定自己被爱。所以当有人送花，送礼物时，我们认为那就是被爱。我们没有能力真的去感受，没有能力去觉察，只能藉着一些外在的事物来告诉自己：我拥有这些，所以我拥有爱，我也能够去爱。
在我们追求亲密的过程中，也因为性的接入，让我们对于人与人之间真正的感受——爱与被爱，变得很模糊。因为性行为让人与人之间的界限变得模糊，自我认同感的变化衍生出控制、嫉妒、背叛、信任等课题。于是自然而然的，我们会问“亲密”的追求，到底是真？是假？人在找寻或者肯定“我是否真的被爱？”或是“我是否真的爱这个人？”的问题上，费尽心思。
亲密，看似一团迷雾的原因，起源于我们很少有机会真正地回头去疑惑自己，问问自己在逃避什么？于是，所有的外显行为皆成为衡量亲密的标准。亲密，成为紧抓不放的桎梏，而不是真挚的分享和自在的对待。
事实上，人在自以为是的亲密中，逃避真诚的面对和自我真心的慈悲。
为什么真诚的面对是这么的困难？因为，人在面对自己的时候，都逃得驾轻就熟，更可况是面对另一个人。然而，我们逃到哪儿去呢？逃到各种角色扮演当中，只要把角色扮演好，其中有没有真实的人味，就显得不重要了。所以，角色也常常是一种面具。夫妻、父母、师生……等等都是角色，角色让我们维系住所有的社会关系，但其中是否有亲近的满足感呢？这是很值得我们去细问自己的。这也是我们进入中年时，常会自己问自己的。
中年，充满生命疑问
当我们的生命进入充满成熟的阶段，人生角色开始增加，可能要结婚、工作、养小孩、奉养父母等等；很多人是在这样的状态下出现疑惑的，因为感受到苦。
由于种种角色积压下来所产生的压力，让我们的体力、心力各方面都负荷不了时，那种苦的感觉，一方面让我们透不过气来，一方面我们会开始问自己：“我做这些事情到底为了什么？”很多人也在这样的压力下，开始回头想自己，回头看自己。
可是，我们才想着、看着没多久，便进入了中年，所以有的人会说中年危机最可怕。如果以承认发展的理论而言，不管男性或女性，会出现“我为什么要这么做？我到底是个什么样的人？”的疑问，大概是在三十五岁左右，因为三十五岁时所承受的压力是在高峰状态，所以疑问便开始冒出来。
当心中疑问冒出来时，有些人会发现这些好像都不是他真正要的，那时，虚假的感觉就会浮现出来。
其实，就算我们体会到这些现象的虚假，还是会面临一个疑问：“我到底要给这些事物怎样的定位？虚假的现象难道就要全盘否定吗？”所以，三十五岁这个中年前期的疑问：“我这样做，到底是要肯定它呢？还是要否定它？”而事实上，想要肯定的是自己的付出是否有价值，是否被人所认可，更进一步，想要确认努力付出是否真的换取到了“爱”与“被爱”。
然而，这个过程中，无法确认的主客观因素还真多，于是这样的自我怀疑，有时就又回到了以外显事物来肯定自我的模式里。例如某个人事业有成或是家庭幸福，就会比较容易回头来肯定自己过往的付出，因为人比较容易从看得见的成果来肯定自己。
这是一个旧有的模式，我们还是从过往那种不停地追求成果，顺应整个社会所加诸在我们身上种种的规则里，来帮助我们给自己一个定位，大多数人仍然会在这样子的一个框架里头，一路到老年。有某个层面来看，这样的追求即使心中有些“虚”的感觉，也就差强人意的度过一生，所以，即使“虚假”也无妨，因为，人生必经是由自己来定义和解读的。
但是，中年的这些疑问，其实也是追寻生命意义的转折点，如果这些疑问促使我们去落实自己的定位和意义时，虚假才会浮出台面，逃避才会成为议题，放下也才有可能。
所以，当逃避成为议题的时候，人，开始与自己靠近，用自己的柔软去面对在外游荡已久的心，虚假不再可恶，真实不再可怕，让自己的心，有回家的感觉，那是一个领略到爱自己的过程。
跳不开视框，卡住生命
就是那位染发学生的例子，当他披着一头像怪医黑杰克样子的头发时他是活在自己视框里的，他认为这样很炫，认为这是他的真实状况，可是他看不见他心里所隐含的矛盾——想要被人家看见，可是又怕被人家看见的矛盾。他带着这个矛盾过日子却看不见，或逃避去看这个矛盾。我想我的解读太直截了当了，迫使他不得不去好好看看自己。
这位学生在两、三个礼拜中写完了厚厚一本日记，是一个转折点，虽然我没有看到他的日记，但可以相像，他是如何勇敢地去面对自己内心深处的挣扎与矛盾，又是如何地在自己心里，为这些矛盾和挣扎画上逗点或句号。在这个过程中，心，必然是痛的，但也是柔软无比的，因此才能承受，才能观照；之后，他才能享有清楚、轻松和清爽。
这种情形就像是一只蚂蚁在桌面上爬，它看不见桌面，以为世界就是这么大，理所当然的认为这就是世界。如果我不是一只蚂蚁，而是一只飞蛾，我可以飞离桌面，看到整个桌面，还可以看到一只蚂蚁在爬。如果我们没办法跳开自己的视框，看见自己的视框时，生命就卡在那里，这时想要放下，简直就是天方夜谭。然而，在重重的虚假当中，放下，也会随着视框的大小、深浅而产生许多不同层次的效果，而生命的真实，就在这层层放下的过程中显露出来。
现代人愈来愈害怕结婚，也愈来愈不敢生小孩，却从来没有停止对追求亲密的渴望，其中的关键，在于人们都害怕面对真实而陷落在虚假的追逐中。因此，现代人的亲密就犹如浮萍一般，不必有责任与承诺感，合则聚，不合则散。即便是这样的关系，人们在付出时，其实并未减少，因为当“爱”的时候，任谁都是全力以赴的。如果这时知道自己的付出，是在这一个“虚假”视框里的付出，那时付出会变得更有效。因为你知道自己为什么爱这个人，为什么愿意为他付出，于是可以不计后果承担爱的责任。
所以，无私的爱，不是不可能，而是必须在过程中学习到如何放下自己的害怕。放下自以为是的期待，放下自以为是的视框，看见自己的真心，看见自己的愿意付出，那么付出成为一种感受，一种以对方为中心，而又休戚与共的感受，亲密自然就存在了。
接纳，承接与容纳
放下，其实是一种接纳，接纳自己的矛盾、挣扎、害怕，也接纳自己的狭隘、自我中心。尤其，我们把“接纳”两字拆开来看时，是“承接”和“容纳”，所以是一个人以内外一致的心态去承接自己、容纳自己。事情、现象可以存在着矛盾、冲突，但在心态上不和自己对立，也不和这些让自己过不去的是过不去。心的平和、自在也就出现了，所以，接纳和放下是一体的两面。
然而，当我们在逃避的过程中，终于面对虚假时，接纳是很困难的。其中可能伴随着愤怒、怀疑、哀伤、失落，因为原有的目标，可能不再具有意义，甚至可能在这过程中受了伤。这种种的情绪反应，好像成为我们要跳开视框的绊脚石。事实上，如果我们善于观照自己，这些情绪反应正式我们要进一步接纳和探索自己视框的素材，就这样，我们一步一步地靠近自己的真心，其中可能来来回回，可能走两步、退三步，也可能走三步、退两步，人生的意义就在这过程中开展出来。
这过程就像桌面上行走的蚂蚁，它觉得这是一片很广阔的世界，对它来讲，仍然有意义；假如换作是一只飞蛾，从它的视框所看到的世界，原来是一张桌子，也看见蚂蚁始终没有离开桌子；可是这只飞蛾也没看见有人在看它。当人在看这只飞蛾时，人看到的是这一个空间里面的飞蛾，也看见在桌面上在爬行的蚂蚁，这就是视框的不同所造成不同的认知。
而当我们站在后者的视框时，接纳了前者的视框，也放下了前者的视框。就像如果蚂蚁能飞了，它会看见生活中的那个世界，原来只是一个小小的地方；飞蛾如果能站到人的位置来看这个世界，它就会发现自己原来也是人看到的一个点而已，所以原来看到的东西就变成不真实，而且不完整了。
所以，在虚假的层次中，如果自己不跳开来，便看不见它的虚假，也就会以假乱真。
结语：
无私的爱，不是不可能，而是必须在过程中学习到如何放下自己的害怕。放下自以为是的期待，放下自以为是的视框，看见自己的真心，看见自己的愿意付出，那么付出成为一种感受，一种以对方为中心，而又休戚与共的感受，亲密自然就存在了。
放下，其实是一种接纳，接纳自己的矛盾、挣扎、害怕，也接纳自己的狭隘、自我中心。尤其，我们把“接纳”两字拆开来看时，是“承接”和“容纳”，所以是一个人以内外一致的心态去承接自己、容纳自己。
文：语禾的生命花园编辑整理，内容仅供参考。
图：来源网络。
