子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为l之。如不可求，从吾所好。
哈皮波白话试译：
孔子讲：“富贵如果是可以追求到的，即使是做个执鞭的马夫，我也愿意做。如果富贵不是可追求到的，那就做我自己喜好的事情好了。”
哈皮波赏析：
“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。”（里仁篇）
富贵，作为人的一种普遍性追求，具有强烈的世俗性。几乎所有的人，无论哪种文化的，受过何种教育的，都会在潜意识里将它作为一种目标，追求富贵为人的一种本能的冲动，因为富贵一方面不仅可以在物质方面满足人的生存和安全需求，另外一方面也能保证人在精神方面的需求，富贵的人更易获得他人的尊敬，在解决生存和安全问题后也更有充裕的精力去做精神追求。
但是孔子并不反感于它的世俗性而去拒绝它，所以儒家并不是克制欲望的修道士，他们那种故作清高的态度为孔子所不取，而是主张欲望的正常实现，所谓的正常实现就是儒家坚持认为实现的过程要依于有道。道，事物的自然本质的发展。依于有道，便是要遵循事物一种自然的规律。
所以，孔子讲富贵是可以追求的，但现实往往是不是每个人都能追求到相同的富贵。毕竟人的天资及能力各有偏差，而社会的财富却是有限的，财富的大部分往往会被那些竞争中更优秀的人占去。人只在自己的能力范围内，去追求富贵，是一种客观的规律。所以孔子也讲，即使做一个马夫，虽然是在社会等级划分之中相对贫贱的职位，他也会努力去追求富贵。如果富贵在他的能力范围内并不能实现，那就做其他爱好的事情，富贵是他的爱好，但不是他的唯一爱好。这一点与理财投资的理念符合，不要将鸡蛋放在一个篮子里。人如果执著于唯一的爱好，一旦没有能力实现，那人就会陷入一种神经质的状态，而偏于正道了。
“从吾所好”,不仅是要直于心中，自己的欲望正常发展，更是要有多个爱好，从而不至于走入狭隘的偏道。
如果有人说，他一生只有一个目标，那请与这个人保持距离，他一定有着某种神经质，或者为了实现他的目标，他会无所不用其极，伤害他人危险性极高。
