《瓦尔登湖》读书札记(零)

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一、梭罗与瓦尔登湖

亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau,1817-1862),与亦师亦友的爱默生同属超验主义代表人物,超验主义的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理,认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影,它宣称存在一种理想的精神实体,超越于经验和科学之处,通过直觉可以把握,认为在某种意义上“人”就是上帝,崇尚直觉和感受,尊崇个性,号召行动和创造,强调人的主观能动性,反对权威和教条,认为一个人一定能成为他想要成为的人,其社会目标是建立一个道德完满、真正民主自由的社会。

1845年7月4日是梭罗人生中最为重要的一个独立日,也是在这天,梭罗前往距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年,自耕自食,体验简朴和接近自然的生活,以此为题材写成长篇散文《瓦尔登湖》。

梭罗毕生仅出版了《瓦尔登湖》和《在康科德河与梅里麦克河上一周》,其中尤以《瓦尔登湖》的影响最为深远,在美国文学中被公认为最受欢迎的非虚构类作品,被评为永恒的经典,是一本性灵的智慧之书,在《瓦尔登湖》里,梭罗对自然的细腻观察,也使得本书享有自然界的百科全书之称。

梭罗文风格局宏阔,文笔精微细致,在《瓦尔登湖》"Economy", "What I lived for"篇目中,梭罗展现了其文风宏阔深邃的格局,思想清晰透亮,如一泓清泉,荡涤心灵,而在"sounds"一篇里,梭罗则将其文笔的精微细致展现得淋漓尽致,通过他,我们仿佛可以用自然界发生的事情来理解世界。在梭罗的书中,世界是一个可供人阅读、品味、咀嚼的整体,书中充盈着自然与生命所给予他的感动。这也跟梭罗深受爱默生超验主义哲学理念的影响不无关系,作为超验主义的代表人物之一,梭罗可以说是用其一生践行了超验主义的理念,是一位令人尊敬的实践家,两年湖畔生活的实践,将其思想生活记录于《瓦尔登湖》,可以说是超验主义的集大成者。

梭罗正是通过来到瓦尔登湖,对生命进行了一场全新的探索,从烦忙碎碎的日常生活短暂抽离,以自身的生活实验,告诉世人如何不被复杂的生活迷惑,活出自己生活的方向和意义。正如梭罗所说,《瓦尔登湖》并不是写给那些无论身处天堂或者炼狱之境,都能泰然自若,无所困扰,即便高筑华堂,竞奢陶朱,也略无窘迫之忧。也不是写给那些热爱生命中的每一个刹那,并且从每个刹那都能汲取到生命灵养。也不是写给那些知道珍惜每一寸光阴,不叫一日闲过,无论何时都知道自己有没有辜负分分秒秒。而是写给那些绝大多数平凡的普通人,那些不甘于现状,抱怨于时运不济,同时也想努力改变这一切。


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二、来自瓦尔登湖的智慧

1.简素

None can be an impartial or wise observer of human life but from the vantage ground of what we should call voluntary poverty.Of a life of luxuary the fruit is luxury ,whether in agriculture,or commerce,or literature,or art.

无贪嗔,而后能闻大道。陇亩耕夫,市井商贾,耽恋纷奢,便无休苦境,敲诗染翰,裁玉雕龙,沉迷奢丽,转眼半生畏图。——齐文昱

大部分奢侈品,以及许多生活中所谓的舒适享受,不仅不是绝对必需的,而且还有碍于人们的自我提升。当我们已不再烦恼于如何驱寒蔽体,我们接下来需要索求的,显然不是满足同样需求的物品,更多美味的佳肴,更加宽敞的房屋,更多精致的衣物。当我们拥有这些生活的必需品后,除了继续去追求多余的东西,我们还可以选择去实践生命的探索,跳出日常忙碌琐碎的生活,给身心放个自由自在的假期。

身心的自由胜余其它外在的物质,浮华的东西只是努力的牵绊,给生活做一些减法,我们会有更多的闲暇和自由。真正智者过的也定是这种简单朴素的生活,奢华结出奢华的果实,他们不仅约束身心,还消磨了斗志。简素的生活能给予我们的则是一种通透开阔的人生态度,帮助我们更好的追求真我。我们想做什么,我们要做什么,什么对我们更为重要,也只有在真我的状态中才能更加清晰通透,并一以贯之的得到践行,我们的生命也是在这种真我中变得丰盈充实,从而逐渐掌握自我对生命的主动权,而不是陷入麻木重复的劳作之苦。

自由也不是物质上的自由,而是不困于物质,以简素智慧的生活方式,自由自在,快乐而真我的活着,是一种精神上的自由,大富大贵的人,未必能实现真正的自由,而平凡的大多数,未必不能实现。快乐而真我的活着也并不是件困难的事情,而是一种游戏人生的轻松愉悦。

真我的活着,不是清新寡欲,无欲无求,不是去学习重复任何一种前人的生活方式,学习他人的生活方式,或许未及皮毛,但对方已然找到了另一种适合他们的生活方式,完成了个人的自我迭代,而我们却还在机械的重复这种不合时宜的方式。真我的活着,是去认真活出我们每个人的独一无二,世界因此而异彩纷呈,简单智慧,从纷乱迷离的乱象中拨云见月,我们每个人,都可以做自己所热爱的事情,积累力量,抵达梦想的港湾,我们不用去想何时能抵达终点,只要我们身在正确的航道上,这沿途的经历也将是我们人生路上曼妙的风景。

2.真幻之境

Why should we knock under and go with the stream?Let us not be upset and overwhelmed in that terrible rapid and whirlpool called a diner,situated in the meridian shallows

波瀾不興處自醞險境,循規蹈矩里亦是畏途,粥來飯去,最生頹唐,舉杯接殤,竟至頹唐,澄懷雅量,何必赴濁流而隨波。——齊文昱

世间万事皆有真幻两面,虚假与欺骗是幻,真实与澄明是真。

如果我们秉持透过现象看到本质的态度对待生活,而不让一切我们信以为真的假象蒙蔽双眼,这样的朗润而澄明,足以令我们从容不迫面对生活,那么我们的人生也将会是一场梦幻童话般的轻松愉快之旅。

当我们拥有从容不迫面对生活的智慧,我们知道对于我们,真正重要、有价值的人与事,才有着耿久不衰的魅力,他们点燃了我们生命的火焰,他们是“真”,那么一切琐碎的烦恼,短暂的愉悦也仅仅是真实投下的影子,他们不代表“真。

能看到“真”的人,心性必定是朗润而澄明的,他们居住的城市必然洋溢飘荡着欢乐动情的歌谣。

然而你睁眼看看如今都市里的大多数,眼神倦怠而呆滞,陷入朝九晚五的天罗巨网里,道听途说的愚昧之词迷惑了心灵,浅俗粗鄙的泡沫剧情消磨了斗志,认为这样的生活,这样的状态,也就是确定无疑的,人生该有的“真”了。

我们常以为年龄与经验代表着智慧,年长的人更接近生活的本真,但是看看天真烂漫的孩子们,他们比我们深谙生活之道,他们的眼神是那么的明亮,对于喜欢的人与事,可以那么的专注而忘乎自我,相比之下,精于世故的大人们,我们的眼神是多么的暗淡失色,人们常说,越长大,所要承担的压力责任越大,劳苦与烦恼便与日俱增,但是我们何尝试过,生活中的许多烦恼,若以孩子的心态去思考,反而简单明了很多?

佛经中有个故事,一位国王的儿子,在童年时期便被驱逐出境,从小在森林中长大,从而认为自己就是属于当前生活的野蛮族类,直到有一天,国王派侍者找到了他,向他揭示了他原本的身份,真正所属的族类,他才知道自己原来是位高贵的王子。

一位印度贤者曾说:我们所处的环境,让我们的心错识了其本性,直到一位贤者出现,给我们揭开了真相,才触摸到幻像下的真实,推开了智慧的大门。

大多数的我们就如同那沦落的王子,无法透过现象看到本质从而找到自己人生的使命而活得卑微不堪,看到的仅仅是浮光掠影的景象,而“真”,在智者眼中,不仅仅是我们眼中所看到的景象。

你看那宴会中的觥筹交错,那是名与利的纠缠,看那法庭里的唇枪舌辩,那是正与邪的较量,看那监狱中的劳教之苦,那是黑与白的蜕变,看那商店中的熙来攘往,那是贫与富的转换,看那屋子里的温馨甜蜜,那是情与爱的付出。

我们总是期待远在天边的智慧,其实看清内心、周遭的一切,澄明的智慧皆在眼前,神灵的荣耀,不在经书,不在庙宇,而在你所经历的每一个刹那,生命的丰盈,也在于把握每一个刹那。

让“真”浸润与荡涤我们的内心,把握生命的高贵与澄明,不管我们慢与快,宇宙的“真”永远在那,等待我们去扣响它的智慧之门。

让我们学会去倾听内心,思考人生,而我们每个人都如同沦落的王子,能够找到自己的使命,从容不迫的去实现它。

让我们容不迫的过好每一天,而不被小小的外部纷扰,将我们拽离了轨道,让我们无忧无虑的从睡梦中醒来,自由自在的决定粥食饭菜,身边的人,要来就让他们来,要走就让他们走,让钟声飘荡,小孩哭喊,下定决心的过好每一天。

如果眼前的生活是一浊浑水,为何要跳进去,随波逐流?让我们学会挣脱世俗的规矩束缚,跳出每日的琐碎困顿,撕裂无处不在的天罗地网,活得像你自己。

安然度过眼前迷茫的岁月,看清生活的本质,知道自己所要何物,此后的征程,才会是一马平川的大道,迎朝霞,斗气升,精神昂扬,意气风发,扬帆起航,直面挑战。

当钟声响起,我们为何要奔跑,让我们且辨出耳边飘来何曲,让我们淡定从容,面对生活,让那些能令我们动摇的偏见、传统与谎言,随着本质的揭露而随风散去,因为我们已然扎入了牢固的真实里面。以此为支点,我们开始构建属于我们自己的城池,拥有丈量真实的尺物,随着岁月的沉淀,我们会发现,我们的城池是多么的坚不可摧,我们的实力是多么的强悍有力。

虽然有时通往真实的路,让我们或遭发肤皮毛之痛,或历肝肠寸断之苦,然向死而生,拨云见月,大道明朗,朝闻道,夕死则矣。

辨别真幻之境,需要有透过现象看到本质的智慧,更需要从容不迫的心态直面人生的挑战。

当我们 积累沉淀学识素养,化解生活中的苦闷烦恼,这能助我们从容不迫,当我们提高打磨专业技能,直面工作中的未知与挑战,这能助我们从容不迫,当我们锻炼珍爱身体发肤,亲历时光中的流逝与侵蚀,这能助我们从容不迫,当我们从容不迫的面对生活时,我们的心性定是朗润而澄明,这亦能助我们从容不迫。

如若堕落,那么让自己看见身体的日渐腐朽,感受生命火焰的渐渐熄灭。如若活着,请好好活着,在修为圆满前,何必心旌摇荡,何不活在当下,何不从容不迫,让自己与心中圆满的自己更进一层。

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3.瓦尔登湖之心

What is the pill which will keep us well,serene,contented?

世上可有什么灵丹妙药让人保有安康、宁静与满足?——梭罗

  置身于无边的旷野,一阵清风吹过,伴随着钟声,仿佛这钟声不来自人间,而是来自遥远的天边,钟声扫过树林,轻抚树梢,仿佛风之精灵,正拨动着竖琴的琴弦,远远地凝听神钟,婉转低昂,如六合的锦瑟,而远处的空山凝云,将群巅也染成了蔚蓝的颜色,钟声与凝云,两者恰似凡间于天堂的信使,让心灵感受到宇宙的至美,钟声洒过茂密的丛林,仿佛在与每一片树叶轻声细语,钟声继而在山谷回荡,这种独有的回音,仿佛不是钟声,而是山谷女声的轻语吟唱,充满着灵性与魔力。

  在“sounds”一篇中,一段对于钟声的描述,已经无人能出其右,见字如面,足见自然的灵性,已然深深的烙印在了梭罗的文字当中,这种受自然灵性感发的力量读罢令人心旷神怡。

只有这般澄明的心境,才能对钟声有着如此细腻的感受,自然万物皆有灵性,或许真是我们丧失了接收的雷达,外在的世界仅仅是我们内心世界的投映,心境的不同,看到的世界也大相径庭,畅销书说这是人的格局不同,是认知层面的差异,而禅机里说这是人的心境不同,才有了人生的三重境界,看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

是我们寄情于山水,还是山水仅仅是我们内在世界的一种外化?我们的意识是怎样,我们看到的世界就是怎样的,而反过来,这样的世界又巩固和加深了我们既有内心世界的雏形?

心中常驻瓦尔登湖的梭罗,对自然万物,虽看山是山,看水还是水,但山水的灵性已然浸入荡涤了他的灵魂,自然造化之力无处不在,触动着他心灵的感动,在其瓦尔登湖之心,荡漾出温暖的涟漪,这温暖滋润了他,也透过其文字,滋养了我们。正是这拥揽天地的瓦尔登湖之心,映出了天地万物的灵性,让自然万物在梭罗笔下充盈着灵性之美,《瓦尔登湖》的智慧不仅仅在于提倡一种简单朴素的生活,让人活出真我,也在于教我们如何成为一个真正的观察家,到自然中去学习,用心眼去看这个世界,通过自我的感受去认识这个世界,所以神灵的荣耀,不在经书,不在庙宇,皆在眼前。

即便是朦胧暗夜中的小小的星光,也不仅仅是为了装饰,更不仅仅是唤醒牧羊人,而是怀揣着美德的灵物,承载着给人带来温暖的意义。还如那月华如练的夜晚,弯弯月儿,对于宿营者而言,月光是否皎洁并不重要,但对于行军者而言,月光是否皎洁关系重大,月光的光辉照耀,点亮了他们行军的旅途,也温暖了他们奋斗的征程。

It does not concern men who are asleep in their beds,but it is very important to the traveler,whether the moon shines brightly or is obscured.


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三、师法自然

若自然万物皆有灵养,能启迪人间的智者,那么在这喧嚣的尘世,保有安康、宁静与满足的灵丹妙药,到底来自何处?

梭罗说,我即便清居也并不寡淡,清晨从睡梦醒来,推开窗户,习习清风扑面而来,不远处的潜鸟,叫声凌厉哀婉,我会比它孤独嘛?那碧波粼粼的瓦尔登湖,我会比它孤独嘛?显然在瓦尔登湖那澄明的湖水里,住着的不是蓝色的恶魔,而是有着蓝色的精灵栖居于这片宁静,澄澈之地。

太阳是孤独的,除非在雾霭朦胧的天气,有时才显得是两个,而另一个却也仅仅是虚影,上帝也是孤独的,但是恶魔一定不孤独,恶不孤,必有邻。而我并不比那田野间的毛蕊花,蒲公英、豆叶草、酸叶草、大牛虻,大黄蜂们孤独,我也不比那淙淙溪流孤独,也不比那傲然于顶的风向标孤独,也不比那吹来的南风孤独,也不比那四月的雨,一月的雪孤独,甚至我也不比那懵懵懂懂闯入人居的第一只蜘蛛孤独。

我们为什么会觉得孤独,须知这自然造化之力,无处不在,我们的生命原本就是健康快乐的,风行雨散,长夏炎炎,大寒咧咧,而万物能泰然和乐,欣怡康宁,由此知造化守朴而兼爱。其实人与自然在某种程度上是共通的,我们是何时与自然开始疏离,而丧失了与自然沟通的能力?

如果说这世上有什么灵丹妙药,令人保有安康宁静与满足,那灵丹妙药定来自我们伟大的自然母亲,自然滋养着万物,万物荣衰枯败又继而滋养了它,它永远洋溢着健康的活力,其长寿远非世人能及。

而梭罗的灵药仙丹,不是江湖道士用肮脏灵异的手段炼就而成,而是来自清晨的习习清风。也正是是这灵药仙丹,让梭罗在独居的日子里,活出了他生命中最为亮丽的一抹色彩,孤独而不寡淡。

怀拥揽天地的瓦尔登湖之心,师法自然,接受造化之力的无声浸润,让内心映出天地万物的灵性,让这造化之力,成为如淙淙流水般绵绵不绝的力量源泉,不急不躁,从容不迫,直面生活的考验,在修为圆满前,让自己与心中圆满的自己更进一层。


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