看完《驴得水》，感觉酣畅淋漓，没想到我国电影界竟然还有如此高人拍出此等神剧，整个剧发生在一个小学校里面，在什么年代其实都不重要，总之是发生在中国没有了传统文化的学习的年代里，不是吗？个人认为影片讽刺了当代教育的不归路，注意，我说的是“当代教育”，不是“我国教育”，因为实在不是独中国教育在走不归路。
首先表达一下自己的教育观：教育的目的教化人“顺道而为”，是“明明德”，是“致良知”。此“品德”、“良知”并非今天主流所宣扬的道德，正如老子所言，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德……”简单地说，人有先天完美、懂得顺道而为的天性，还有同样是与生俱来的欲望，暂可称其为本性，这两者相互作用，造就了复杂的人性。欲望，用一个词代表，便是“贪”。“存天理，灭人欲”其实是这个意思，并不是很多人一般意义上的理解。而存天理灭人欲又正是一个人修行的便捷路标，就如同消防演练中疏散时的路标一样。
影片中的角色，分别代表着形形色色的“贪”。佛经上常说的“财色名食睡”五盖，这五种烦恼，把人天性里面的智慧、德能盖住了；“盖”即“障”的意思。影片里裴魁山是贪财的代表，一曼是贪色的代表（尽管“色”在佛经中所指更广）我对一曼的理解与网络对一曼这个角色的评论不同，虽然同样是赞许，但赞许的并不是她的开放，我觉得其实她是有些病态的，这个病态是她与生俱来的，佛家叫做业，而一曼的伟大在于她接纳了自己的这个状态，做到了与真实的自己和谐相处，这边是顺道而为。她有一句台词是跟裴魁山说“我就是这么个人”。再说校长，校长是贪名的代表，生活中有很多人用理想的名义去追逐名望，又说还挺让人生出敬佩的，大抵如此……而正是这样一群人，在从事着教育事业，除了一曼，剩下的自己还没活明白，而一曼，虽然比别人更接近本真，却缺乏克己的意识，克己哪里是为了符合所谓的道德？克己是因为那是最好的趋吉避凶之道。一曼遇到的问题，曾有位圣人也遇到过，他就是曾国藩，大家可以去百度，曾国藩是当自己有非分之想便写到自己的日课，用各种方法残酷的克己。
不怪一曼们，因为他们从小就没有接受真正的教育，如何做人的教育。所以，尽管小学校的大门外面写着打字“学做人”，但是老师们知道如何做人了吗？他们知道的只是那些固化下来的道德口号而已，毫无生命力的礼。“上礼為之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。”
这种教育会教出什么样的人呢？小铜匠就是例子。本来的样子淳朴，相信拍照会死人，我们看他愚昧，但他是在有原则的活着。当看了几本所谓的书，接受了一个月的辅导后，变成了一个彻头彻尾的“精致的利己主义者”，多么讽刺！小铜匠是天才，一学就会的天才，当代教育的最高学府，那些顶尖大学考入的学子，不也是凤毛麟角的天才吗？何其相似！当一个人没学会做人而教育给他知识，便如同交给牲口一把枪。
最后，教育的管理者是谁呢？同样是智商高高的“精致的利己主义者”，在这样的社会背景下，官员秘书代表权利中尚存一点善念的人，但又有什么用呢？世风日下，整个社会像一列刹不住车的高铁，全速奔向人类末日的悬崖，有谁能够改变的了呢？
