【原诗】有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之?枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉?千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。
【析评】这首诗写刚死入敛的情景，表现出旷达的人生态度。死之坦然，仅怨酒少。又，人死留名，安可不知荣耻？人非草木，勿为凡俗。诗人表现了他最后的灰谐和旷达。
前四句写死。具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。起句开宗明义，凝结哲理，意谓生死属于自然规律，故生命并无长短之分，人生或迟或速，一死而已。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。昨夕为人，今晨做鬼，如此幽明巨变，竟能从容说出，真是通脱之至。
中四句写收敛。游魂飘散在何处？枯槁尸身存木棺。娇儿找父伤心啼，好友痛哭灵柩前。魂魄飘散，不复能知，而躯体入棺却即目可见。作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说，只剩下一具尸体纳入空棺而已。儿啼友哭，此状此情，指而可想。诗句真达到了“言理极尽，言哀极深”的程度。乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。
后六句，为死者自慨。死去不知得与失，哪还会有是非感？千秋万岁身后事，荣辱怎能记心间？只恨今生在世时，饮酒不足太遗憾。是非得失，平生荣辱，从此以后，一概不知，既无别恋，亦不含恨，惟饮酒常不足为终生之遗憾。作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。结句收转，启下承上，浅语深思，奇趣绝响，表现了他最后的灰谐和旷达。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云，“使我有身后名，不如即时一杯酒。”与此诗命意正复相近似。
【名家点评】
黄文焕《陶诗析义》卷四：是非得失之在当身者，荣辱之在后世者，一死则俱不知。而耿耿独明，长留缺食之恨，生在世上，死在地下，总无别恋，自悲凄凉，自负清楚。
陈祚明评选《采菽堂古诗选》卷十四：言理极尽，故言哀极深。末故以放语引令远，可知一息尚存，得失是非不泯泯也。
方东树《昭昧詹言》卷四：一起凝结，言死一耳，但早终非有短促之殊，旷惜妙义空古今。“魂气”八句叙足，结句收转，倒具奇趣。
