前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
陈子昂的这首诗让多少自诩怀才不遇的人怅然涕下，但我却很疑惑。如果真的有怀才不遇，那么又是什么让伊尹，管仲等人怀才而遇呢？
我想让他们怀才而遇的，并非他物，而是人我之间取得了平衡。伊尹，管仲等人，是与他们合作的人非圣即贤还是他们掌握了人我之间的平衡秘籍？我想如果有秘籍的话，这个秘籍一定是让他人与自我之间――相得益彰。
贾谊
贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊作为一个才子，他的才华直到今日仍然为人们所赞叹。很多人认为他是生不逢时，然而历史上记载，汉文帝也是极其爱他的。
贾谊在十七八岁时，他已经博览群书，并以精通经典、善于作文而名扬郡中。
二十一岁，少学于荀子的学生，淮南丞相张苍，学习《左氏传》。
后又经吴公向文帝推荐年轻的贾谊，文帝又征召贾谊为博士。而后又因其才华出众，得到大家的佩服，一年之内，被越级提拔为太中大夫。并有意要为他以公卿之位。
由此可见，贾谊也并非前无古人后无来者。
年轻而又才华横溢的贾谊，也遇见了文帝，而不能和则两荣，究竟是什么原因导致的呢？
我想与他自己应该是有关系的，张良刺秦未果，并未因此郁郁不得志。反而是将学礼的儒者张良变成了道家的张良，精光内敛。到最后将百炼钢化为绕指柔的他，成了王者师。
论才华，贾谊可谓治世之才。又得儿遇文帝，文的也是有意用之。
二十几岁的血性，到了三十之后却不能内敛，终使他没能等到文帝准备好了的时候便辞世而去。
历史证明文帝亦智者也。但是贾谊，不能与拥立文帝为帝的众前朝老臣和而谋事。她总嫌那一批老臣太愚拙无识，不屑于与他们为伍，最终也将自己推出门外。不能侍人兼人容人，事业还未正式开始，自身却早已形单影只。
导致他不能成就一番大事业的，除此之外，便是他的脆弱。一贬长沙，就哭泣不止，在湘水边吊屈原，在居室内赋鵩鸟。简直是一蹶而不振，一挫而不复。
后来文帝招他回来，让他做梁怀王的太傅，显然文帝是能够审时度势的。早就想好了让贾谊辅助自己的下一代，把它留给了自己的子孙，让他辅助自己的儿子。但天不佑善，梁怀王意外在骑马时摔死，脆弱如贾谊，怎能抵抗的住这样的打击。
不由得想起王国维的《人间词话》：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”此第三境界.
贾谊终究还是没有熬过第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”。因此他也没有等到那位躲在灯火阑珊处的美人，可惜了，贾谊！虽有治世之才，终因不能与他人相得益彰而怀憾千古！
伊尹
伊尹辅佐商汤伐夏建商，因此被封为尹。之后在商朝为相五十余年，共教育并辅佐共五任君王，不仅是一位著名的政治家，在教育、思想、医学、厨艺等多个方面颇有建树。
伊尹出生于有莘国，是一个奴隶。从小聪颖好学的他，一边田间劳作，一边学习尧舜的治国之道，是贵族子弟的老师。商汤听说伊尹后，求贤若渴多次带着厚礼前来聘请，可惜有莘王一直不答应。直到商汤娶了有莘王的女儿，伊尹才得以成为商汤的臣子。
伊尹来到商汤身边后，成为了他的老师继续着自己的教育事业。伊尹教商汤的主要就是尧舜之道，就是仁德的治国执政理念，此外为他策划了之后讨伐夏朝拯救黎民百姓的战略。等到夏桀的暴政使他众叛亲离成为独夫后，伊尹便辅佐商汤开始伐夏，最后建立了商朝。伊尹建下大功，被封为尹，就是右丞相。从此以后，伊尹在商朝为相五十余年，经历了商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁这五代君王，不但辅佐他们，也可以说是他们的老师。
伊尹为相时，他实施德政，整顿吏治，使得商朝建立后迅速恢复经济和国力。除了丞相，伊尹还是一个帝师，他在被商汤聘请之前就是贵族子弟的老师，之后成为了商汤以及他之后几位的皇帝。
伊尹以尧舜之道为主要教育内容，注重他们在道德修养方面的培养，而他主要的教育方式就是通过传达上天的旨意，此外他也十分重视环境对教育的影响。在教育君王方面，伊尹最著名的经历就是他曾经放逐太甲使其改过自新。
伊尹敢于放逐太甲改过自新，也足以见得他与他人之间的关系是相得益彰的。不然随时随刻也有可能被踢出政治生涯，足见其内心也是平和和充满智慧的。不然不要说辅助五世，一世而不能终也。
在伊尹进入政坛之前，也有莘王挡道。能过其道也并非易事，虽然我们不能穿越历史，但我们可以想象。在夏桀暴政期间，能够自保已属不易。
当他在田间劳作的时候，正是他“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这一定是一个漫长的过程，在这个过程中，也一定会遇到是非之人。这中间，还得依靠他人的力量，也就是当时的口耳相传，引来商汤。与他人之间，一定是相处的有智慧的。
能够辅助多世之王，其中之变数，难以想象，若不能与他人之间相得益彰，我想绝不可能。
管仲
齐桓公元年（公元前685年），齐桓公即位后，急需找到有才干的人来辅佐，因此就准备请鲍叔牙出来任齐相。但鲍叔牙称自己才能不如管仲，若要使齐国称霸，必要用管仲为相。
管仲与公子纠一伙认为公子小白已死，再没有人与他争夺君位，也就不急于赶路。六天后才到齐国。一到齐国，没想到齐国已有国君，新君正是公子小白。
鲁庄公得知齐国已有新君后气急败坏，当即派兵进攻齐国，企图武装干涉来夺取君位。双方在乾时会战，管仲建议当趁小白人心未定速攻，但鲁庄公却说：“如果一切如你所料，小白早就被射死了。”不听管仲的话，结果遭遇伏击，鲁军大败，公子纠和管仲随鲁庄公败归鲁国。
齐军乘胜追击，进入鲁国境内。齐桓公为绝后患，遣书给鲁庄公，叫鲁国杀公子纠，交出管仲和召忽。否则齐军将全面进攻鲁国。鲁庄公得知后与大夫施伯商量，施伯认为齐国要管仲不是为了报仇雪恨，而是为了任用他为政。因为管仲的才干世间少有，他为政的国家必然会富强称霸。假如管仲被齐国任用，将为鲁国的大患。因此施伯主张杀死管仲，将尸首还给齐国。但鲍叔牙用计称齐桓公恨管仲入骨，一定要生杀管仲。且鲁庄公新败，闻齐国大兵压境，早吓得心颤胆寒，没有听施伯的主张。在齐国压力下，杀死公子纠，并将管仲和召忽擒住，准备将二人送还齐桓公发落，以期退兵。
管仲清楚这是鲍叔牙的计谋，于是让押运工人快马加鞭赶去齐国，最后平安到了齐国，经鲍叔牙的建议，齐桓公同意选择吉祥日子，以非常隆重的礼节，亲自去迎接管仲，以此来表示对管仲的重视和信任。同时也让天下人都知道齐桓公的贤达大度。齐桓公迎接管仲后，一连聊了三天三夜，句句投机，斋戒三日，拜了管仲为相，并称管仲为“仲父”。
以上说明管仲在当时性命危在旦夕，他的出任，在于他的才华，但光有才华就能成事了吗？
我想一定是未必，如果没有跟鲍叔牙的好关系，鲍叔牙不是举荐他而是谋害他，那么管仲命危矣。 所以说，管仲和他人的关系也是相得益彰的。
综上所述，足以证明他人和自我之间的关系，只有相得益彰的才是赢家。
