乘风纳水，循龙问穴，找啊。必先扪而寻之，摸你的小腿啊，摸你的大腿啊，摸到能够，找到了这个地方，虚的地方，又是穴位的地方，拿手推一推，散一散，拿手按摩一下，让他的气均匀一下。推而按之，怒而弹之，弹他干嘛啊，用手拍，把那气拍起来，叫催气，让他鼓荡开来，顺畅开来，让周围的气往这儿聚。抓而下之，拿手抓一下，通而取之，不能使劲，很强烈地按。外引其门，以闭其神，这个让他在小的气场的环境当中，以备用针了。外引其门，可能拿手按住穴位那个地方。呼尽内针，为什么呼尽内针，呼完之后，气要开始吸了，这个时候是很好的补法时候。如果呼没尽你进针，一扎气泻出来了，这个就不好了，它倒不是说“没说吸的时候进针”，就是因为呼后中间有个转折还没吸呢，这时候就可以了。静以久留，以气至为故，拿针慢慢地等，等什么呢，等气慢慢地从周围往这儿聚集。如待所贵，等贵重的宾客过来，什么是贵重的宾客？周围的气，就是 经脉里的气，慢慢地往这边聚，若是虚弱的人，很慢，甚至扎了半天，不得气，要等，用针不要猛，要缓和，扎针不要深，深则伤骨，慢慢地等，象钓鱼一样。气慢慢地，在这里不断在回旋，盘旋，气壮的它过来的早，气慢的它慢吞吞的往着儿走，而且是反应很慢。不知日暮，如待所贵，不知日暮，一定要把这个气等来，不管是什么时候，大家想想有多么大的耐心，以气至为主，什么时候气来了，算是有效了。适而自护，气来了之后，用针适度，让气在这儿一定要保护住，不能乱动针，或者让病人有大的波动，让刚得的气就散开了。这个不好。所以适而自护。候吸引针，他一吸的时候要去引针，气不得出，不要让气出来。一定不能摇这个针孔，一摇气不就泄出来了。各在其处，推阖其门，令神气存，推阖其门也是在穴位这个地方用功，阖门嘛，门关上，这意念要想到的。要适而自护，让这气守着别动，慢慢会发热，或者胀，或者热。而且热会向上下经脉感传。令神气存，大气留止，这个大气不是邪气，是正气，正气留在这儿了，补这个虚了。从其它地流到这儿来，故命曰补。但是有一点注意，很多人的虚，不是单经单脉的虚，是整个都虚，全身都虚，你扎那儿吧，从别处调到这儿来，或者把某个经脉调到这儿了，别的地方还是虚。所以当人全身的虚的时候，最好用药，用针补法是有局限性的。除非是某个地方局部的虚，引别的地方的气过来补一下都可以，但如果整个的虚，精不足者，补之以味，总之，是重浊一类的药加调散的药去补它更好一些。
看大家有没有问题，这些是针灸的补法和泻法。
可以说有时候针炙的效果是不确切的，扎上去感觉不错，过后还是不行，为什么？
你整体出问题了，你扎单经单脉有什么用呢。你只能像擦清洁油一样，暂时缓解一下。用其它气补这个地方，其它地方不是又空了吗，只是有些失调，有些关键的穴道要补一下，这时候要用针灸，大量地补，这个针灸效果是不明显的。
