中华国学就好似一副波澜壮阔的巨幅长卷，展开来，映入眼帘的是诸子百家的非凡风采，是儒家文化的四书五经。然而《易经》在这幅文化长卷中更是一面鲜明的旗帜，被称为“万经之首”“大道之源”。
一、《易经》起源
《易经》是集体创作的产物，有“世历三古，人历三圣”之说。上古时期，伏羲氏观察天地万物，创造伏羲八卦。后来，周文王在伏羲八卦的基础上衍化出六十四卦，并为每一卦撰写爻辞，就成了《周易》。再后来，孔子对《周易》进行删改编订，并书写《易传》，《易传》实际上是孔子对《易经》所做的编译注释。所以《易经》是包括了伏羲八卦、文王六十四卦和孔子易传在内的体系，而其中的《周易》是我们今天所常指的易经。那么《周易》的名字有什么特殊含义呢？由于现在史学界仍然没有定论，在此仅罗列几点：
1、对于“周”的解释：
1）“易道周普，无所不备”。就是说《周易》包含一切，按照这一理解，周就是“周详，宽泛”的意思。
2）传说《周易》是周文王所作，以此为名，“周”就是周朝，周文王的意思，当前，这一说法流传最广。
2、对于“易”得解释：
1）“日月为易”，象征阴阳。
2）“易也，简易，变易也，不易也”，就是我们常说的易有三易：简易，变易，不易。这是易经中非常重要的哲学思想，解释了大道至简，发展创新、事物的规律性的一系列的哲学道理。
3）“易，蜥蜴，守宫也，象形也”，这里的易是象形文字。
然而不管《易经》有着怎样的过去，怎样解释，其对人类社会发展的贡献，都无法掩盖它的珍贵，即便在当代社会，也能对人类生活实践具有积极的指导意义。
二、《易经》内容
正如《老子》中所说的“大繁至简”一样，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦”简单明了的概括了《易经》的全部。“太极”一词显得有些玄妙，代表天地之道。“太极生两仪”就是天道衍化一阴一阳，用连线代表阳爻，用短线代表阴爻；“两仪生四象”就是一阴一阳组合成老阴少阳少阴老阳。“四象生八卦”就是在四象的基础上每一象各加一阴爻或一阳爻。“八卦”即是“乾坤坎离震巽艮兑”，象征“天地水火雷风山泽”八个物象。再由八卦两两自由组合形成了六十四卦，每一卦有六爻，每一爻对应一句爻辞，一共384句爻辞，宇宙人生的密码就蕴含在这四千多字的文字中。
三、《易经》用途
《易经》问世至今经历数千年而不衰，自然是有其重要的作用和价值。那么，我们不禁要问，当初那位圣人创造这一神奇的书籍是为了什么？《易经》的用途又是什么呢？易经的用途宽泛，大至无外，小至无内，但是基本的功能有以下两点：
1．占蓍之术。这是很多人对易经最直接的印象，也因此易经被蒙上了神秘的面纱，被误认为一种玄学。任何事物的出现都离不开当时所处的历史环境，在伏羲那个时代，人类面对岁月变迁，世事无常，相信这个世界是由神明所主宰的。通过存在的万物为媒介和神明沟通预测未来，判断吉凶，就成了《周易》。从这衍化出“风水”“星占”和“占卜”。需要注意的是，“占卜”其实是一个重合词，“占”是用蓍草进行的，“卜”是用甲骨操作。
2．明理之法。《易经》中的每一卦代表了一种人生形态，卦中的每一爻代表一种人生阶段，它将世间万物的永恒与变化融合于一处。它的哲学理念对后世影响极深。《老子》很多语句或借鉴或化用《易经》中的话语，诸子百家的哲学思想或多或少受《易经》的影响，并对后来的医学农业等领域有着不小的贡献。
小结：
随着西方文化的冲击，中国文化式微，很多人热衷于西方文化的学习。当然，中华民族具有很强的包容力，开放、多元的文化学习无可厚非。但是，西方文化的冲击下，太多人对中国传统国学的无知也不得不引起我们的重视。本文抛砖引玉，通过对易经的简单介绍，希望可以让大家对《易经》有一个粗浅的认知。
易经博大精深，道友们对易经、对国学文化有什么看法，欢迎评论区留言讨论，谢谢！
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